كيف لا تفعل شيئا

هذا هو نص خطاب رئيسي ألقيته في EYEO 2017 في مينيابوليس. تظهر نسخة معدلة في كتابي ، "كيف لا تفعل شيئًا: مقاومة اقتصاد الاهتمام".

أود أن أبدأ بالقول إن هذا الحديث يستند إلى موقع معين ، وهو مدرج موركوم للورود في أوكلاند ، كاليفورنيا ، والمعروف باسم "حديقة الورود".

هذا بمعنى أساسي ، لأنني كتبت هذا الحديث إلى حد كبير في حديقة الورود. ولكن هذا أيضًا لأنه كما كتبت ، أدركت أن الحديقة تضم كل ما سأتحدث معك عنه ، وهو ممارسة عدم القيام بأي شيء ، ولكن أيضًا بنية لا شيء ، وأهمية الفضاء العام ، و أخلاقيات الرعاية والصيانة. و: الطيور.

هذا الشخص

ماذا كنت أفعل في حديقة الورود في المقام الأول؟ أعيش على بعد خمس دقائق ، ومنذ أن عشت في أوكلاند ، أصبحت الحديقة هي المكان الافتراضي لأذهب للابتعاد عن جهاز الكمبيوتر الخاص بي ، حيث أقوم بالكثير من أعمالي الفنية وأقوم أيضًا بمعظم عملي المتعلق بالتدريس. لكن بعد انتخابات 2016 ، بدأت أذهب إلى حديقة الورود كل يوم تقريبًا. لم يكن هذا قرارًا واعيًا تمامًا ؛ كنت بحاجة للذهاب - مثل الغزلان ذاهب لعق الملح أو عنزة الذهاب إلى أعلى التل. كان فطري.

ما أود القيام به لا يوجد شيء. أنا فقط أجلس هناك. وعلى الرغم من أنني شعرت بالذنب بعض الشيء حول مدى عدم التطابق - حديقة جميلة مقابل عالم مرعب - إلا أنها حقًا شعرت بالضروري ، مثل تكتيك البقاء. لقد وجدت هذه الضرورة لعدم القيام بأي شيء مفصّل تمامًا في فقرة من جيل ديلوز في المفاوضات:

... نحن مليء بالحديث غير المجدي ، والكميات المجنونة من الكلمات والصور. الغباء ليس أبداً أو كتم الصوت. لذلك ليست مشكلة في جعل الناس يعبرون عن أنفسهم ولكنهم يوفرون فجوات صغيرة من العزلة والصمت قد يجدون فيها في النهاية ما يقولون. القوى القمعية لا تمنع الناس من التعبير عن أنفسهم بل تجبرهم على التعبير عن أنفسهم ؛ يا له من أمر ليس له ما تقوله ، والحق في أن لا يقول شيئًا ، لأنه عندئذٍ فقط توجد فرصة لتأطير الشيء النادر ، والأكثر ندرًا ، الشيء الذي قد يستحق قوله. (منجم التركيز)

لقد كتب ذلك في عام 1985 ، ولكن الشعور هو شيء أعتقد أنه يمكننا جميعًا أن نتعايش معه الآن ، إلى حد ما مؤلم. إن وظيفة لا شيء هنا ، أو قول أي شيء ، هي أنها مقدمة لشيء ما ، ولأن لدينا شيئًا لتقوله. "لا شيء" ليس ترفًا أو مضيعة للوقت ، ولكنه جزء ضروري من الفكر والكلام المجدي.

1. صنع أي شيء

أريد التراجع قليلاً هنا فقط لأقول إنني منذ فترة طويلة أقدر عدم القيام بأي شيء - أو بشكل أكثر دقة ، عدم القيام بأي شيء. أنا لست كسولًا ، ولكن أكثر ما صنعته أو صنعته هو سياق جديد أو منظور حول شيء موجود بالفعل.

على سبيل المثال ، في سلسلة "مناظر طبيعية القمر الصناعي" الخاصة بي ، قمت بإزالة الأرض بشق الأنفس من لقطات الشاشة التي تم التقاطها ضوئيًا لمواقع البنية التحتية على Google Earth ، إلى حد كبير فقط حتى يتمكن الناس من النظر فيها بعناية أكبر أو على الإطلاق.

الأقمار الصناعية والمناظر الطبيعية: Valero Oil Refinery ، بنيسيا ، كاليفورنياالأقمار الصناعية والمناظر الطبيعية: Hyperion Wastewater Plant، Los Angeles

في مكتب الأجسام المعلقة ، وهو مشروع قمت به أثناء إقامتي في Recology SF (المعروف باسم التفريغ) ، أمضيت ثلاثة أشهر في تصوير وفهرسة وأصل أصل 200 كائن. قدمت لهم كأرشيف قابل للتصفح يمكن للأشخاص من خلاله مسح علامات الكائنات والتعرف على تاريخ التصنيع والمواد وتاريخ الشركة.

معرض في Recology SF في عام 2015 ، مع علامات قابلة للفحص

كانت امرأة في افتتاح Recology في حيرة من أمرك وقالت: "انتظر ... فهل فعلت شيئًا بالفعل؟ أو هل وضعت الأشياء على الرفوف؟ "(نعم ، لقد وضعت الأشياء على الرفوف فقط).

ومؤخراً ، أثناء إقامتي في أرشيف الإنترنت ، كنت أجمع "عينات" من الإعلانات في مجلات BYTE في الثمانينات - عينات ككائنات أو مجموعات من الكائنات التي أجدها سريالية عن قصد أو عن غير قصد. أنا لا أفعل أي شيء لهذه الصور باستثناء إزالة النص وزرعها. حتى في الحالات التي يكون فيها هذا الإزالة أكثر تحديا من الناحية الفنية ، فإنه يشعر أقرب إلى نوع من الاستعادة التاريخية.

الرجل على اليسار هو وجود لحظة خاصة مع دوس ويونيكسالإعلان الأصلي /

قد يذكّر هذا المشروع بعض الأشخاص بريتشارد برينس ، الذين أزالوا النص من إعلانات مارلبورو من أجل التعليق على الاستيلاء على أسطورة راعي البقر الأمريكي ، وهي أسطورة تمثل سلسلة من الاعتمادات التي لا نهاية لها. هناك تقليد طويل من العمل مثل هذا ، والذي يعلق على فعل التخصيص الأصلي - أو الذي يفسر ، يشرح ، يقترح معاني جديدة لما لدينا بالفعل.

ريتشارد برينس ، بدون عنوان (رعاة البقر) ، 1989

هذا سبب فكري لعدم القيام بأي شيء ، لكنني أعتقد أنه في حالاتي ، إنه شيء أبسط من ذلك. نعم ، تتحدث صور BYTE بطرق مثيرة للاهتمام وغير مقصودة حول بعض الجوانب الأكثر شريرًا للتكنولوجيا ، لكني أيضًا أحبها حقًا.

هذا هو جهاز كمبيوتر يستخدم محصول ركوب الخيل

حب هذا الشخص هو شيء أسميه مؤقتًا تآكل الملاحظة. تآكل الرصدات هو سحر عاطفي مع موضوع واحد قوي لدرجة أنه يزيد من الرغبة في جعل أي شيء جديد. تم تلخيصها بشكل جيد في مقدمة كتاب Steinbeck's Cannery Row ، حيث يصف الصبر والعناية التي ينطوي عليها الملاحظة الدقيقة لعينات الفرد:

عندما تقوم بتجميع الحيوانات البحرية ، فهناك بعض الديدان المسطحة الحساسة لدرجة يصعب معها التقاطها بالكامل ، لأنها تتكسر وتتلاشى تحت اللمس. يجب أن تدعهم ينزفون ويزحفون على إرادتهم على شفرة سكين ثم ارفعها برفق في زجاجة مياه البحر. وربما تكون هذه هي الطريقة لكتابة هذا الكتاب - لفتح الصفحة والسماح للقصص بالزحف بمفردها.

موضوع الملاحظة ثمين وهش لدرجة أنه يخاطر بالكسر حتى تحت وطأة الملاحظة. كفنان ، أخشى تكسير وعينات عيناتي تحت اللمس ، وهكذا مع كل شيء صنعته على الإطلاق "، حتى دون التفكير فيه ، حاولت الحفاظ على لمسة خفيفة جدًا.

قد لا يفاجئك أن تعرف ، إذن ، أن أفلامي المفضلة تميل إلى أن تكون أفلامًا وثائقية ، وأن واحدة من المقطوعات الفنية العامة المفضلة لدي قام بها مخرج الأفلام الوثائقية ، إليانور كوبولا. في عام 1973 ، نفذت مشروعًا فنيًا عامًا يدعى Windows ، والذي كان يتكون من مادة خريطة فقط مع قائمة بالمواقع في سان فرانسيسكو.

الصورة: تانيا Zimbardo / SFMOMA الفضاء المفتوح

تقول الخريطة ، "لقد حددت إليانور كوبولا عددًا من النوافذ في جميع أنحاء سان فرانسيسكو كمعالم بصرية. هدفها في هذا المشروع هو لفت انتباه المجتمع بأسره ، الفن الموجود في سياقه الخاص ، حيث تم العثور عليه ، دون تغييره أو إزالته إلى وضع معرض ". أحب النظر في هذه القطعة على النقيض من كيفية نواجه عادةً فنًا عامًا ، وهو شيء من الصلب العملاق يبدو أنه سقط في ساحة الشركات من الفضاء الخارجي.

لا الاحترام لريتشارد الشماس أو جورج ريكي

بدلاً من ذلك ، يلقي كوبولا إطارًا دقيقًا على المدينة بأكملها كعمل فني ، لمسة خفيفة ولكنها ذات معنى تعترف بالفن الموجود في مكانه بالفعل.

من أحدث المشاريع التي تعمل بروح مماثلة ، التصفيق المشجع لـ Scott Polach ، والذي حدث في النصب التذكاري الوطني في Cabrillo في سان دييغو في عام 2015. قبل خمسة وأربعين دقيقة من غروب الشمس ، استقبل أحد الضيوف الضيوف في هذه المنطقة المحاصرة. تم إدخالهم إلى مقاعدهم وتذكيرهم بعدم التقاط الصور. عند الانتهاء من غروب الشمس ، صفقوا ، وتم تقديم المرطبات بعد ذلك. ²

الصور: سكوت بولاش

وهنا في مينيابوليس ، في ووكر ، اكتشف الكثيرون منا غرفة سماء جيمس توريل (Sky Pesher رسميًا) ، حيث يمكن للمرء أن يفكر في قطعة معزولة من السماء. لقد استمتعت بزيارة الغرفة في ثلاثة أيام متتالية ، في كل مرة أرى أنواعًا مختلفة من السحب تتحرك بسرعات مختلفة.

أصدقاء جدد ◕‿◕

إلى جانب السماء نفسها ، كان أكثر ما أحببته في هذه الغرفة هو الميل في الجدار ، هذه الدعوة المعمارية السخية للنظر إلى السماء طالما كان بإمكان أحد البقاء.

2. بنية لا شيء

هذا يقودني إلى ما تشترك فيه هذه المشاريع القليلة التي ذكرتها. يقوم الفنان بإنشاء هيكل - سواء كان ذلك عبارة عن خريطة أو منطقة محاصرة - التي تفتح مساحة تأملية مفتوحة ضد ضغوط العادة والألفة التي تهدد باستمرار بإغلاقها. إن بنية لا شيء هذه هي شيء أفكر فيه كثيرًا في حديقة الورود ، وهي ليست حديقة مربعة نموذجية بها صفوف بسيطة من الورود. بدلاً من ذلك ، يحتوي على نظام متفرّع من المسارات والسلالم من خلال وحول الورود والعناصر البرية للحديقة.

يتحرك الجميع ببطء شديد ، ونعم ، يتوقف الناس حرفيًا ويشمون الورود. من المحتمل أن يكون هناك مائة طريقة ممكنة لتخطي المساحة ، وكذلك العديد من الأماكن للجلوس. معماريا ، تريد حديقة الورود أن تبقى لفترة من الوقت.

ليس على مقربة من حديقة الورود ، كنيسة تشايمز تشايمز ، وهي عبارة عن مبنى ضخم صممه جوليا مورغان ، وهو مساحة أخرى متاهة تضم العديد من الغرف مئات الحاويات من الرماد. يتم شرح بعض هذه الحاويات أيضًا ببطاقات ورسائل وصور فوتوغرافية وممتلكات شخصية ، مما يسمح لك بمحاولة النظر في حياة شخص ما بأكملها من البداية إلى النهاية ، وبالتالي حياتك الخاصة ، من البداية إلى النهاية.

من السهل أيضًا أن تضيع في هذا المكان. الجزء المفضل من المبنى عبارة عن خريطة لا تحتوي على علامات "أنت هنا" ، لذلك كل ما عليك هو إخبارك أنك في مكان ما في متاهة معقدة.

أنت ¯ \ _ (ツ) _ / ¯

أنا مهتم أيضًا بالمتاهات بشكل عام كتصميمات - وخاصة متاهات العصر الحديث المعدة خصيصًا للمشي التأملي.

المتاهات في Lindisfarne ، اسكتلندا (الصورة: ليزلي ويلسون) ومحمية سيبلي البركانية ، بيركلي ، كاليفورنيا (مصور غير معروف)

يبدو أن المتاهات تعمل بشكل مشابه لطريقة ظهورها ، وهو نوع من الانشغال الكثيف بالاهتمام ؛ من خلال تصميم ثنائي الأبعاد وحده ، فإنها تجعل من الممكن عدم المشي مباشرة عبر الفضاء ، أو الوقوف دون حراك ، ولكن هناك شيء جيد للغاية بينهما.

أود أن أشير إلى أن هذا التعدي على الاهتمام لا يجب أن يكون مكانيًا أو مرئيًا. ومن الأمثلة على ذلك الاستماع العميق ، إرث الموسيقي والملحن بولين أوليفيروس. تم تدريب أوليفروس بشكل كلاسيكي ، وكان يدرس الموسيقى التجريبية في جامعة سان دييغو في السبعينيات. بدأت بتطوير الاستماع العميق كوسيلة للعمل بصوت يمكن أن يحقق بعض السلام الداخلي وسط العنف والاضطرابات في حرب فيتنام.

بولين أوليفروس (مع الأكورديون) والمجموعة المسرحية تأملات سونيك ، 1970 ، رانشو سانتا في ، كاليفورنيا (مسح: برادفورد بيلي)

يعرّف أوليفروس الاستماع العميق بأنه "الاستماع بكل طريقة ممكنة لكل شيء ممكن للاستماع إليه بغض النظر عما تفعله. يتضمن هذا الاستماع المكثف أصوات الحياة اليومية ، والطبيعة ، والأفكار الخاصة بالأفراد وكذلك الأصوات الموسيقية. "لقد ميزت بين الاستماع والسمع:" إن الاستماع هو الوسائل المادية التي تمكن الإدراك. الاستماع هو الانتباه إلى ما يُنظر إليه صوتيًا ونفسيًا على حد سواء. "كان هدف ومكافأة" الاستماع العميق "إحساسًا شديدًا بالقبول بالمعنى العام وانعكاسًا للقاعدة:

بشكل عام ، يشجع تدريبنا الثقافي في الغالب التلاعب النشط بالبيئة الخارجية من خلال التحليل والحكم ، ويميل إلى تخفيض قيمة الوضع الاستقبالي الذي يتكون من الملاحظة والحدس ...
(برنامج للناس: كتابات مجمعة)

كما اتضح ، كان لديّ مقدمة خاصة بي لشكل من أشكال الاستماع العميق ، ولكن كان ذلك من خلال ممارسة مراقبة الطيور. في الواقع ، لقد وجدت دائمًا أنه من الغريب أن يطلق عليه مراقبة الطيور ، لأن نصف مراقبة الطيور ، إن لم يكن أكثر ، هو في الواقع الاستماع إلى الطيور. أنا شخصياً أعتقد أنهم يجب أن يعيدوا تسميته بالطيور.

أدوات مراقبة الطيور

في أي حال ، فإن ما يشترك في هذه الممارسة مع الاستماع العميق هو أن مراقبة الطيور تتطلب منك حرفيًا ألا تفعل شيئًا. إنه نوع من عكس البحث عن شيء ما عبر الإنترنت. لا يمكنك حقًا البحث عن الطيور. لا يمكنك جعل طائر يخرج ويعرف نفسه لك. كل ما يمكنك فعله هو المشي والانتظار حتى تسمع شيئًا ، ثم تقف بلا حراك تحت شجرة تحاول استخدام حواسك الحيوانية لمعرفة أين وما هو. في تجربتي ، توقف نوع الوقت. (يمكنك أن تسأل أي شخص يعرفني - القيام بذلك بانتظام يجعلني متأخراً عن الأشياء.)

ما أدهشني حول مراقبة الطيور هو الطريقة التي غيرت بها تفاصيل تصوري ، والتي كانت "دقة منخفضة" في البداية. في البداية ، لاحظت فقط أن الطيور أكثر من ذلك. بالطبع كان هناك طوال الوقت ، لكن الآن بعد أن اهتمت به ، أدركت أنه كان في كل مكان تقريبًا ، طوال اليوم ، طوال الوقت. على وجه الخصوص لا أستطيع أن أتخيل كيف قضيت معظم حياتي حتى الآن دون أن أشاهد جايز فرك ، والتي هي بصوت عالٍ للغاية وصوت مثل هذا:

وبعد ذلك ، بدأت واحدة تلو الأخرى في تعلم أغانٍ أخرى وأتمكن من ربط كل منها بطير ، حتى الآن عندما أسير في حديقة الورود ، أتعرف عليها عن غير قصد في رأسي وكأنهم أشخاص: مرحباً الغراب ، روبن ، أغنية العصفور ، chickadee ، طائر الحسون ، towhee ، الصقور ، nuthatch ، وهلم جرا. إن تنويع (في انتباهي) لما كان سابقًا "أصوات الطيور" إلى أصوات منفصلة تحمل معنى هو شيء يمكنني مقارنته فقط مع اللحظة التي أدركت فيها أن أمي تتحدث ثلاث لغات ، وليس لغتين.

لقد تحدثت أمي معي اللغة الإنجليزية فقط ، ومنذ فترة طويلة ، افترضت أنه كلما كانت أمي تتحدث إلى شخص فلبيني آخر ، كانت تتحدث التاغالوغية. لم يكن لدي حقًا سبب وجيه للتفكير في هذا الأمر بخلاف أنني أعرف أنها تحدثت باللغة التاغالوغية وكان الأمر يبدو لي مثل التاغالوغ. لكن أمي كانت في الواقع تتحدث في بعض الأحيان فقط عن اللغة التغالوغية ، وأحيانًا أخرى تتحدث إيلونجو ، وهي لغة مختلفة تمامًا خاصة بمكانها في الفلبين.

اللغات ليست هي نفسها ، أي أنها ليست مجرد لهجة للآخر ؛ في الواقع ، فإن الفلبين مليئة بالمجموعات اللغوية التي ، وفقًا لأمي ، لديها القليل من القواسم المشتركة بحيث لا يتمكن المتحدثون من فهم بعضهم البعض ، والتاغالوغية واحدة فقط.

إن هذا النوع من الاكتشاف المحرج ، الذي اعتقدت فيه شيئًا واحدًا هو في الواقع شيئان ، وكل واحد من هذين الأمرين هو في الواقع عشرة أشياء ، لا يبدو تراكميًا طبيعيًا فحسب ، بل يمثل أيضًا وظيفة بسيطة لمدى وجودة انتباه الشخص. من خلال الجهد ، يمكننا أن نكون متناغمين مع الأشياء ، ونستطيع التقاطها ثم نأمل أن نفرق بين الترددات الدقيقة والأدق في كل مرة.

ما تشترك فيه لحظات التوقف للاستماع مع تلك المساحات المتاهة هو أنها جميعًا تسن في البداية نوعًا من الإزالة من مجال الألفة. حتى لو كانت قصيرة أو مؤقتة ، فهي تراجع ، ومثل التراجعات الطويلة ، فإنها تؤثر على الطريقة التي نرى بها الحياة اليومية عندما نعود إليها.

تم اختيار موقع حديقة الورود عندما تم بناؤها في الثلاثينيات على وجه التحديد بسبب شكل الزبدية الطبيعية في تلك المنطقة ، بحيث تشعر عندما تذهب إلى هناك جسديًا وصوتيًا ، أو منفصلًا بشكل ملحوظ عن كل شيء من حولها. عندما تجلس في حديقة الورود ، فأنت تجلس فيها حقًا.

كذلك في Chapel of the Chimes: على الرغم من أن بعض الغرف تفتح على السماء ، إلا أن هناك بعض النوافذ الجانبية للعالم الخارجي ، ونصف الغرف تحت الأرض.

حتى المتاهات التي ذكرتها ، في شكلها ذاته ، تجمع انتباهنا في هذه المساحات الدائرية الصغيرة. عندما كتبت ربيكا سولنيت ، في كتابها "Wanderlust" ، عن المشي في المتاهة داخل كاتدرائية جريس في سان فرانسيسكو ، قالت: "كانت الدائرة ممتصة للغاية ، فقدت البصر عن الناس القريبين ، وبالكاد سمعت صوت المرور وأجراس لمدة الساعة السادسة ".

متاهة في كاتدرائية غريس في سان فرانسيسو (الصورة: إريك)

في حالة الاستماع العميق ، على الرغم من أنه من الناحية النظرية يمكن ممارستها في أي مكان وفي أي وقت ، فإنه يخبرنا أنه كانت هناك أيضًا تراجعات عميقة للاستماع. ولا يزيل Turrell’s Sky Pesher السياق من جميع أنحاء السماء فحسب ، بل يزيلك أيضًا من المناطق المحيطة بك (وفي بعض النواحي ، من سياق حياتك - نظرًا لجودته تحت الأرض وشبه المنظر).

هذه ليست فكرة جديدة ، وهي تنطبق أيضًا على فترات زمنية أطول. أعتقد أن معظمنا مر ، أو يعرف شخصًا ، بفترة من "الإبعاد" غيرت بشكل أساسي موقفهم من العالم الذي عادوا إليه. في بعض الأحيان يحدث هذا بسبب شيء فظيع ، مثل المرض أو الخسارة ، وأحيانًا يكون طوعًا ، ولكن بغض النظر عن أن التوقف في الوقت المحدد هو في بعض الأحيان الشيء الوحيد الذي يمكن أن يعجل بالتغيير على نطاق معين.

واحد من أشهر المراقبين لدينا ، جون موير ، كان لديه مثل هذه التجربة. قبل أن يصبح عالمًا طبيعيًا نعرفه ، كان يعمل مشرفًا ومخترعًا في مصنع للعجلات. (كان أحد اختراعاته الغريبة مكتبًا للدراسة كان أيضًا منبهًا وجهاز توقيت ، والذي سيفتح الكتب لفترة محددة من الوقت ، ويغلقها ، ثم يفتح الكتاب التالي.)

لا شكرا. (من The Atlantic ،

لقد طور موير بالفعل حب علم النبات ، لكنه كان حادثًا عينيًا أعمى عنه مؤقتًا ما جعله يعيد تقييم أولوياته. حصره الحادث في غرفة مظلمة لمدة ستة أسابيع ، ولم يكن متأكداً مما إذا كان سيراه مجددًا. تم تقسيم طبعة 1916 من كتابات جون موير إلى جزأين ، أحدهما قبل الحادث والآخر بعده ، مع تقديم مقدمة من وليام فريدريك بايد. في المقدمة الثانية ، كتب Bade أن فترة التأمل هذه أقنعت موير بأن "الحياة كانت قصيرة جدًا وغير مؤكدة ، ووقتًا ثمينًا جدًا ، لتضيعها على الأحزمة والمناشير. إنه بينما كان يخون في مصنع عربة ، كان الله يصنع عالماً ؛ وقرر أنه ، إذا كان قد تم إنقاذ بصره ، فسوف يكرس ما تبقى من حياته لدراسة العملية ". قال موير نفسه ،" لقد دفعتني هذه الآفة إلى الحقول الحلوة ".

مر والدي بفترة إزالة عندما كان عمري وكان يعمل تقنيًا في منطقة الخليج. لقد سئم من وظيفته ، وتوصل إلى أنه كان لديه ما يكفي من المدخرات للاقلاع والعيش بثمن بخس للغاية لفترة من الوقت. انتهى الأمر إلى أن تكون عامين. سألته مؤخرًا كيف قضى ذلك الوقت ، وكانت إجابته أنه قرأ كثيرًا ، وركب دراجته ، ودرس الرياضيات والإلكترونيات ، وذهب للصيد ، وأجرى محادثات طويلة مع صديقه وزميله في الغرفة ، وجلس في التلال ، حيث درس نفسه الناي.

موقع في حديقة China Camp State حيث قضى والدي الكثير من الوقت (Google Street View)

بعد فترة من الوقت ، كما يقول ، أدرك أن الكثير من غضبه حول وظيفته والظروف الخارجية له علاقة به أكثر مما كان يدرك. على حد تعبيره ، "أنت وحدك وحدك ، لذا عليك أن تتعامل معه." ولكن في ذلك الوقت علم والدي أيضًا عن الإبداع ، وحالة الانفتاح ، لا شيء ، ربما حتى الملل ، وهذا يتطلب . أتذكر محاضرة ألقاها عام 1991 جون كليز (من مونتي بيثون) حول الإبداع ، والتي فيها اثنان من العوامل الخمسة المطلوبة التي يسردها هي الوقت.

عوامل جون كليز للإبداع

وهكذا في نهاية هذه الفترة المفتوحة ، كان أبي يتجول في الوظائف وأدرك أن الشخص الذي كان يتمتع به كان جيدًا بالفعل. ويصفها بأنها تجربة متواضعة. ولكن أيضًا ، لأنه اكتشف ما هو ضروري لإبداعه ، لم يكن هو نفسه في المرة الثانية. لقد انتقل من فني إلى مهندس وبدأ في رفع براءات الاختراع.

(وبالمناسبة ، يشارك والدي نفس الميل للملاحظة الوثيقة التي أقوم بها. هذا نص نموذجي منه).

لقد جعلني هذا أفكر أنه ربما تمتد تفاصيل الاهتمام الذي نحققه في الخارج أيضًا إلى الداخل ، بحيث تتكشف التفاصيل الحسية لبيئتنا بطرق مفاجئة ، وكذلك تتشابك تعقيداتنا وتناقضاتنا.

أود أن ألفت النقط

قال والدي إن ترك السياق المحصور لوظيفة ما جعله يفهم نفسه ليس فيما يتعلق بهذا العالم ، ولكن فقط للعالم ، وإلى الأبد بعد ذلك ، تبدو الأشياء التي حدثت في العمل وكأنها جزء صغير فقط من شيء أكبر بكثير. إنه يذكرني بكيفية وصف جون موير نفسه ليس كطبيعي ، بل بأنه "عالم شاعري-ترامبو-عالم نبات وعالم وطبيعة- إلخ" ، أو كيف وصفت بولين أوليفيروس نفسها في عام 1974: "بولين أوليفروس هي اثنان إنسان ذو أرجل ، أنثى ، مثليه ، موسيقي ، وملحن من بين أشياء أخرى تساهم في هويتها. هي نفسها وتعيش مع شريكها ، جنبًا إلى جنب مع الدواجن المتنوعة والكلاب والقطط والأرانب وسرطان البحر الناسك الاستوائي. "بالمناسبة ، فقد شجعني هذا على تغيير بيولوجي ليصبح:" جيني أوديل فنانة وأستاذة ومفكر ومشي ، نائمة ، آكلى لحوم البشر ، وهواة الطيور. "

3. دقة لا شيء

هناك نقد واضح لكل هذا ، وهذا يأتي من مكان امتياز. يمكنني الذهاب إلى حديقة الورود ، أو التحديق إلى الأشجار طوال اليوم ، لأن لدي وظيفة تدريس لا تتطلب سوى أن أكون في مكان ما يومين في الأسبوع ، ناهيك عن مجموعة كاملة من الامتيازات الأخرى. جزء من السبب في أن والدي يمكن أن يقضي هذا الإجازة هو أنه على مستوى ما ، كان لديه سبب كاف للاعتقاد بأنه يمكن أن يحصل على وظيفة أخرى. من الممكن أن تفهم الممارسة المتمثلة في عدم القيام بأي شيء على أنه مجرد رفاهية تنغمس في النفس ، أي ما يعادل أخذ يوم للصحة العقلية إذا كنت محظوظًا بما يكفي للعمل في مكان به هؤلاء.

لكنني أعود إلى "حق Deleuze" في Deleuze ، وعلى الرغم من أنه يمكننا بالتأكيد أن نقول إن هذا الحق متاح بشكل مختلف أو لا يمكن الوصول إليه بالنسبة للبعض ، أعتقد أنه حقًا حق. على سبيل المثال ، دعا الضغط لمدة يوم عمل 8 ساعات في عام 1886 إلى "8 ساعات من العمل ، و 8 ساعات من الراحة ، و 8 ساعات عما سنشاء". أنا مندهش من جودة الأشياء المرتبطة بالفئة " ماذا نريد ": الراحة ، الفكر ، الزهور ، أشعة الشمس.

الرسم والأغنية من قبل اتحاد المهنيين المنظمين والنقابات العمالية ، 1886

هذه أشياء جسدية وإنسانية ، وهذه الجسدية شيء سأعود إليه. عندما سئل صموئيل جومبرز ، الذي قاد المجموعة العمالية التي نظمت هذا التكرار الخاص للحركة التي استمرت 8 ساعات ، "ماذا يريد العمل؟" أجاب: "إنها تريد الأرض والامتلاء بها". ويبدو لي من الأهمية بمكان ألا تستغرق 8 ساعات ، على سبيل المثال ، "وقت الفراغ" أو "التعليم" ، بل "8 ساعات عما سنشاء". وعلى الرغم من أن وقت الفراغ أو التعليم قد يكون متورطًا ، فإن ما يبدو أكثر إنسانية هو رفض تحديد تلك الفترة.

كانت تلك الحملة حول ترسيم الوقت. لذلك من المثير للاهتمام ، ومن المثير للقلق بالتأكيد ، أن نقرأ تراجع النقابات العمالية في العقود القليلة الماضية إلى جانب انخفاض مماثل في ترسيم المساحة العامة. المساحات العامة الحقيقية ، وأبرز الأمثلة على ذلك الحدائق والمكتبات ، هي أماكن - وبالتالي الأسس المكانية - لـ "ما نريده".

مكتبة أوكلاند المجانية ، فرع ميلروز (الصورة: سانفرمان 59)

مساحة عامة وغير تجارية لا تطلب منك شيئًا حتى تتمكن من الدخول ولا لك بالبقاء ؛ الفرق الأكثر وضوحًا بين المساحة العامة والمساحات الأخرى هو أنه ليس عليك شراء أي شيء ، أو التظاهر برغبتك في شراء شيء ما ، أن تكون هناك. ضع في اعتبارك حديقة مدينة فعلية على عكس المساحة العامة المزيفة مثل Universal CityWalk ، والتي يمر بها المرء عند مغادرة منتزه Universal Studios الترفيهي.

CityWalk in Orlando، FL (الصور: Orlando Informer)

نظرًا لكونها تتداخل بين مدينة الملاهي والمدينة الفعلية ، فإن CityWalk موجود في مكان ما بينهما ، مثل مجموعة أفلام تقريبًا ، حيث يمكن للزوار استهلاك التنوع المفترض للبيئة الحضرية مع الاستمتاع بشعور بالأمان ينتج عن تجانسه الفعلي. في مقال حول هذه المساحات ، يطلق إريك شابلن وسارة القابضة على City Walk "مساحة مكتوبة" بامتياز ، أي مساحة تستبعد ، توجه ، تشرف ، تبني ، وتنسق الاستخدام. "أي شخص جرب أي مضحكة يعرف العمل في مساحة عامة مزيفة أن مثل هذه المساحات لا تقتصر فقط على إجراءات البرنامج النصي ، بل تقوم بمراقبتها. كما لاحظ مايك ديفيس ، يمكن غلي المساحات النصية إلى شكل من أشكال السيطرة على الحشود:

في النهاية ، تتقارب أهداف العمارة المعاصرة والشرطة بشكل مدهش حول مشكلة السيطرة على الحشود ... حيث يهاجم مصممو مراكز التسوق والفضاء العام الزائف الحشود من خلال تجانسها. أقاموا الحواجز المعمارية وشبه السميكة لتصفية "غير المرغوب فيها". وهي تطوق الكتلة المتبقية ، وتوجيه تداولها بقسوة السلوكية.
(مدينة الكوارتز: استكشاف المستقبل في لوس أنجلوس)

في مكان عام ، من الناحية المثالية ، أنت مواطن مع وكالة ؛ في مكان عام مزيف ، فأنت إما مستهلك أو تهديد لتصميم المكان.

حديقة الورود هي مساحة عامة. إنه مشروع لإدارة تقدم الأعمال من ثلاثينيات القرن العشرين ، ومثل جميع مشاريع WPA ، تم بناؤه من قبل أشخاص تم تعيينهم للعمل من قبل الحكومة الفيدرالية خلال فترة الكساد. أحب التفكير في هذا عندما أذهب إلى هناك ، وأن حديقة الورود هذه ، وهي منفعة عامة لا تصدق ، خرجت من برنامج كان في حد ذاته مصلحة عامة.

إعلان (1932) وصورة (1936) من أوكلاند تريبيون

ومع ذلك ، لم يكن مفاجئًا بالنسبة لي أن اكتشفت مؤخرًا أن حديقة الورود تقع في منطقة تحولت تقريبًا إلى شقق في السبعينيات. أنا مرعوب ، لكنني لست متفاجئًا. كما أنني لست متفاجئًا بأن الأمر استغرق مجهودًا متضافرًا من قِبل السكان المحليين لإعادة تقسيم المنطقة لمنع حدوث ذلك. ذلك لأن هذا النوع من الأشياء يبدو دائمًا ما يحدث: تلك المساحات التي لا يُنظر إليها على أنها منتجًا تجاريًا تتعرض دائمًا للتهديد ، نظرًا لأن ما "تنتج" لا يمكن قياسه أو استغلاله أو حتى تحديده بسهولة - على الرغم من حقيقة أن أي شخص في الحي يمكن أن يخبرك ما هي القيمة الهائلة التي توفرها الحديقة.

في الوقت الحالي ، أرى معركة مماثلة بدأت في عصرنا ، استعمار الذات من خلال الأفكار الرأسمالية للإنتاجية والكفاءة. قد يقول المرء أن حدائق ومكتبات الذات على وشك أن تتحول إلى شقق.

يربط فرانكو بيراردي ، في كتابه "ما بعد المستقبل" ، هزيمة الحركات العمالية في الثمانينات بظهور فكرة أننا جميعًا يجب أن نكون رواد أعمال. في الماضي ، لاحظ أن المخاطر الاقتصادية كانت من أعمال الرأسمالي ، المستثمر. ومع ذلك ، "اليوم كلنا رأسماليون" ... وبالتالي ، علينا جميعًا المخاطرة. ... الفكرة الأساسية هي أنه يجب علينا جميعًا اعتبار الحياة مشروعًا اقتصاديًا ، وسباق حيث يوجد رابحون وخاسرون ".

سوف تبدو الطريقة التي يصف بها Berardi العمل مألوفة لأي شخص مهتم بعلامته التجارية الشخصية كما هو الحال مع أي برنامج تشغيل أوبر أو وسيط محتوى أو لحسابهم الخاص أو نجم يوتيوب طموح أو أستاذ مساعد يقود إلى ثلاثة جامعات في أسبوع واحد:

في الشبكة الرقمية العالمية ، يتحول العمل إلى طرود صغيرة من الطاقة العصبية تلتقطها آلة إعادة التركيب. ... العمال محرومون من كل اتساق فردي. بالمعنى الدقيق للكلمة ، لم يعد العمال موجودين. وقتهم موجود ، ووقتهم متاح ، دائمًا للتوصيل ، لإنتاج مقابل راتب مؤقت. (منجم التركيز)

إن إزالة الأمن الاقتصادي للعاملين - 8 ساعات للعمل ، و 8 ساعات للراحة ، و 8 ساعات لما سنشاء - يذوب تلك الحدود حتى يترك لنا 24 ساعة يحتمل أن تكون قابلة للتحقيق ، والتي لا تقتصر أحيانًا على مناطقنا الزمنية أو دورات النوم لدينا.

حينئذ و الأن

في الحالة التي أصبحت فيها كل لحظة استيقاظ ذات صلة بكسب قوتنا ، وعندما نقدم وقت فراغنا للتقييم العددي من خلال الإعجابات على Facebook و Instagram ، فإننا نتحقق باستمرار من أدائها مثل قيام شخص ما بفحص الأسهم ، ومراقبة التطور المستمر لدينا العلامة التجارية الشخصية ، يصبح الوقت مورداً اقتصادياً لم يعد بإمكاننا تبرير الإنفاق على "لا شيء". ولا يوفر أي عائد على الاستثمار ؛ انها ببساطة مكلفة للغاية.

أنتوني أنتونيليس ، فيسبوك بليس

إنه التقاء قاسٍ للزمان والمكان: تمامًا كما نفقد المساحات غير التجارية ، نرى أيضًا كل وقتنا وأعمالنا تجارية محتملة. مثلما تفسح المساحة العامة الطريق إلى مساحات البيع بالتجزئة العامة أو الحدائق العامة المملوكة للقطاع الخاص ، فإننا نبيع فكرة الترفيه المهدد ، الترفيه عن فريميوم الذي هو بعيد كل البعد عن "ما نريده". ⁴

المساحات العامة المملوكة ملكية خاصة (POPOS) في سان فرانسيسكو (الصورة: Staeiou) / مستشارة وسائل الإعلام الاجتماعية في

بينما كنت أتصفح مجلات BYTE القديمة ، أبحث عن عينات ، صادفت الكثير من الإعلانات حول أجهزة الكمبيوتر التي كانت النقطة الرئيسية أنها ستوفر عليك وقت العمل. هذا واحد ، "غداء السلطة" ، هو واحد من المفضلة.

إنه يشرب الحليب

جزء من ما هو مؤلم في هذه الصورة هو أننا نعرف كيف تنتهي هذه القصة ؛ نعم ، لقد أصبح العمل أسهل. من اي مكان. كل الوقت. قارن غداء القوة مع هذا الإعلان ، وهو واحد من سلسلة لفيفير التي رأيتها في محطة أوكلاند بارت.

لأي شخص غير مألوف لدى Fiverr: إنه موقع لتصوير المعلومات الدقيقة حيث يقوم "رواد" فرديون ببيع العديد من المهام - أساسًا ، وحدات من وقتهم - مقابل 5 دولارات ، سواء كان ذلك من خلال تحرير النسخ أو تصوير مقطع فيديو خاص بهم يقوم بشيء من اختيارك أو يتظاهر بأنه صديقة في الفيسبوك. إن Fiverr هو التعبير النهائي عن "فركتلات الوقت وخلايا العمل النابضة" التي قام بها فرانكو بيراردي. وهنا ، فإن الفكرة القائلة إنك حتى تقضي بعض الوقت للحفاظ على نفسك بالطعام يتم سخرها بشكل أساسي. نعم ، هؤلاء الناس يعملون من المنزل ، ولكن على عكس الرجل الذي لديه سندويش ، يجب أن يعملوا من المنزل. المنزل هو العمل ؛ العمل هو المنزل.

العمل العاطفي الذي يمكن القيام به في أي وقت من أي مكان

هذا لا يقتصر على الاقتصاد أزعج. لمدة بضع سنوات بعد مدرسة الدراسات العليا ، عملت في قسم التسويق بشركة كبيرة (حيث سأستمتع بنفسي عن طريق التقاط صور Photobooth بقطع من الورق المقوى وجدت في المكتب).

نعم ، هذه الصور هي صرخة طلبا للمساعدة

أنشأ المكتب شيئًا يسمى بيئة نتائج العمل فقط ، أو ROWE. كانت فكرة ROWE هي إلغاء يوم العمل لمدة 8 ساعات ، وأنه يمكنك العمل كلما كان ذلك من أي مكان طالما أنجزت عملك. بدا الأمر جميلًا ، لكن كان هناك شيء في الاسم أزعجني. بعد كل شيء ، ما هو E في ROWE؟ إذا كان بإمكانك الحصول على نتائج في المكتب أو في سيارتك أو في المتجر أو في المنزل - فهل هذه ليست جميعها "بيئات عمل"؟ في ذلك الوقت ، في عام 2011 ، لم يكن لديّ هاتف على نحو مدهش مع البريد الإلكتروني ، وعندما حدث هذا رأيت الكتابة على الحائط وأرجأت الحصول على هاتف لفترة أطول. كنت أعرف بالضبط ما سيحدث في اللحظة التي فعلت فيها ، وأنه في كل دقيقة من كل يوم ، سأكون في الواقع مسؤولاً أمام شخص ما ، حتى لو كان المقود أطول من ذلك بكثير.

تهدف قراءتنا المطلوبة ، "لماذا تمتص العمل وكيفية إصلاحها" ، من قبل المبدعين في ROWE ، إلى وصف التباطؤ الرحيم في نموذج "كن في مقعدك من 9 إلى 5" ، لكنني كنت منزعجًا من كيفية العمل وغير تختلط تماما بين العمل ، في جميع أنحاء النص. وهكذا يكتبون:

إذا كان بإمكانك قضاء وقتك وعملك وعيش شخصًا ، فإن السؤال الذي تواجهه كل يوم ليس هو ، هل يجب علي الذهاب إلى العمل اليوم؟ ولكن ، كيف يمكنني المساهمة في هذا الشيء الذي يسمى الحياة؟ ما الذي يمكنني فعله اليوم لإفادة عائلتي وشركتي بنفسي؟

بالنسبة لي ، "الشركة" لا تنتمي إلى هذه الجملة. حتى لو كنت تحب عملك! ما لم يكن هناك شيء محدد عنك أو عن وظيفتك يتطلب ذلك ، فلا يوجد ما يدعو للإعجاب حيال كونك على اتصال دائم ، ويحتمل أن يكون منتجًا دائمًا والثاني الذي تفتح عينيك عليه في الصباح - وفي رأيي ، لا ينبغي لأحد أن يقبل هذا ، وليس الآن ، قط. على حد تعبير عطيل: "اتركني قليلاً ولكن لنفسي".

هذا الاتصال المستمر - وصعوبة الحفاظ على أي نوع من الصمت أو الداخلية - يمثل مشكلة بالفعل ، لكن منذ الانتخابات بدا لي وكأنه أزمة خاصة بالنسبة لي.

هذه الوسائل نفسها التي نعطيها خلال ساعات وأيامنا هي نفسها التي نهاجم بها بالمعلومات والمعلومات الخاطئة ، بمعدل لا إنساني بصراحة. أنا لا أقول لا تقرأ الأخبار ، أو ما يجب أن يقوله الآخرون حول هذه الأخبار ، ولكن من الواضح أن هناك مشكلة - ليس فقط من حيث الجودة ، ولكن أيضًا من حيث السرعة والاهتمام ، والتي يبدو أنها مرتبطة بشكل عكسي والقيادة بعضهم البعض.

يقول براردي ، الذي يقارن إيطاليا المعاصرة بالثغرات السياسية في سبعينيات القرن الماضي ، إن النظام الذي يسكنه "لا يقوم على قمع المعارضة. ولا يعتمد على فرض الصمت. على العكس من ذلك ، فإنه يعتمد على انتشار الثرثرة ، وعدم أهمية الرأي والخطاب ، وعلى جعل التفكير والمعارضة والنقد عاديًا وساذجًا. "كما يقول ، إن حالات الرقابة" هامشية إلى حد ما عند مقارنتها بما هو جوهريًا. عبء إعلامي هائل وحصار فعلي للاهتمام ، إلى جانب احتلال مصادر المعلومات من قبل رئيس الشركة ".

هذا الانتشار المحفز مالياً للثرثرة ، والسرعة المطلقة التي تحدث بها الآن موجات الهستيريا على الإنترنت ، هي التي أرهبتني بشدة وأساءت إلى روحي وإدراكي كإنسان يسكن في الإنسان ، في وقت جسدي. إن العلاقة بين الواقع الافتراضي تمامًا والواقعي تمامًا ، كما يتضح من شيء مثل Pizzagate ، أو الإيقاع والصحافة للصحفيين عبر الإنترنت ، مزعجة بشكل عميق على مستوى الظواهر الإنسانية. أعلم أنه في الأشهر التي أعقبت الانتخابات ، وجد الكثيرون منا أنفسنا يبحثون عن هذا الشيء المسمى "الحقيقة" ، لكن ما شعرت به أيضًا هو مجرد حقيقة ، شيء يمكنني الإشارة إليه بعد كل هذا والقول ، هذا هو حقيقي حقا.

4. الطيور

بعد الانتخابات مباشرةً ، بدأت أيضًا في ملاحظة أنواع قليلة من الطيور في الحي الذي أقيم فيه.

أولاً ، كان هناك مالكان ليلا يجلسان خارج جبل كنتاكي في جواري ، طوال النهار والليل تقريبًا ، بشكل موثوق. إذا لم ترَ أحدًا من قبل ، فسيتم رفع حداد مالك الحزين الليليين بطريقة غاضبة ، ولكن أيضًا نوعًا من الرواق في غضبهم.

لديهم رقاب طويلة مثل مالكين آخرين ، لكنهم يبقونها سرية ويبقون دائمًا في هذا الشكل من أشكال كرة القدم. من دون التفكير حقًا في الأمر ، عدّلت طريقي إلى المنزل من الحافلة لأمر مع مالك الحزين الليلي كلما أمكن ، لمجرد أن أكون مطمئنًا بوجودهم.

أتذكر بالتحديد أنني شعرت بالارتياح لوجود هذه الطيور ، مثل أنني يمكن أن أنظر من أي شيء كان يحدث في حريق القمامة على تويتر وربما كانوا هناك ، متضايقين مع مناقير مدبب وعيونهم الحكيمة.

في الواقع ، لقد عثرت عليها حتى في التجوّل الافتراضي لعام 2011 ، ولا يساورني أدنى شك في أنهما كانا هناك قبل ذلك ، لكن التجوّل الافتراضي لم يعد.

مالك الحزين خمر

بدأت أيضًا في ملاحظة بعض الغربان في جواري. في ذلك الوقت كنت قد قرأت للتو The Genius of Birds ، وقد تعلمت أن الغربان ذكية بشكل لا يصدق وتستطيع التعرف على الوجوه البشرية وتذكرها. يمكنهم في الواقع تعليم أطفالهم الذين هم الخير والشر ، البشر الذين يطعمونهم وسيئين الذين يحاولون الإمساك بهم أو القيام بشيء غريب آخر. لدي شرفة ، لذلك بدأت في ترك بضعة من الفول السوداني للخارج في الغربان.

لفترة طويلة ، بقيت الفول السوداني هناك وشعرت وكأنني شخص مجنون. وبعد ذلك ، لاحظت مرة واحدة أنه قد رحل ، لكنني لم أكن متأكداً من الذي أخذها. ثم في بضع مرات رأيت غرابًا يمر بسرعة ، ولكنه لا يخرج. واستمر هذا لفترة من الوقت إلى أن قرروا أخيرًا أنهم لن يهبطوا على الشرفة ، لكنهم سيعلقون على سلك الهاتف القريب.

مرحبا

بدأ المرء في القدوم كل يوم تقريبًا عندما أتناول الفطور ، وأحيانًا يكون من الرائع أن أخرجني إلى الشرفة مع الفول السوداني. ثم في أحد الأيام أحضرت طفلها ، الذي كنت أعرفه هو طفلها لأن الطفل الكبير كان سيعد الطفل الأصغر ولأن الطفل الأصغر كان لديه صرير غير مطور يشبه الدجاج. أنا سميتهم كرو وكروسون.

الغراب المميّز والغرابان

اكتشفت قريبًا أن Crow and Crowson فضلتهما عندما رميت الفول السوداني على الشرفة حتى يتمكنوا من القيام بالغوصات الهائلة خارج خط الهاتف. لا أستطيع قراءة عقول الغراب ، لكن يبدو لي أنهم يستمتعون بذلك ، وأنا أستمتع برؤيته.

في بعض الأحيان لا يريدون المزيد من الفول السوداني ويجلسون هناك ويحدقون في وجهي. مرة واحدة تبعني كروسون في منتصف الطريق. وبصراحة ، قضيت الكثير من الوقت في التحديق إليهم ، الأمر الذي أتخيله يبدو غريبًا جدًا بالنسبة لجيراني. لكن مرة أخرى ، مثل مالك الحزين الليلي ، وجدت أن شركتهم تشعر بالارتياح ، إلى حد ما نظرًا للظروف. من المريح أن تتعرف علي هذه الحيوانات البرية بشكل أساسي ، وأن لدي مكانًا في عالمهم ، وعلى الرغم من أنه ليس لدي أي فكرة عما يفعلونه بقية اليوم ، فإنهم يتوقفون عن طريق مكاني يوميًا - حتى أنه في بعض الأحيان يمكنني حتى تلوح بهم من شجرة بعيدة.

ثم هناك هذا الرجل.

هذا الرجل مرة أخرى

يعيش هذا المقشور في زاوية معينة من حديقة الورود. يمكن أن تقشر جايز فرك البشر أيضًا ، وتستمتع أيضًا بالفول السوداني. في كل مرة أذهب فيها إلى الحديقة ، أستمع إلى هذا الصراخ الفائق ، وإذا سمعت ذلك ، أجلس على مقعد معين وأنتظره حتى يخرج. تعتبر سكربز جايز ذكية بشكل جزئي لأنها يمكن أن تتذكر ما يصل إلى 200 موقع حيث دفنوا الطعام في وقت لاحق. (وفي الحقيقة ، إذا لاحظوا أن طائرًا آخر يشاهدهم يخفي شيئًا ما ، فسوف يعودون لاحقًا ويعيدون دفنه ، مما يوحي للعلماء أنهم يمتلكون نظرية ذهنية). أخذ الفول السوداني ، وابحث عن مكان جيد لتخزينه مؤقتًا ، وإلقائه في الأرض بمنقاره ، ثم وضع الأوساخ وأوراق الشجر ببراعة لتمويه المكان.

يختبئ وجبة خفيفة في وقت لاحق

هذا ليس عني فقط مشاهدة الطيور. أفكر كثيرًا فيما تراه هذه الطيور عندما تنظر إليّ ، وأنا متأكد من أن أي شخص لديه حيوان أليف على دراية بهذا الشعور. أفترض أنهم يرون مجرد إنسان يبدو أنه لسبب ما ينتبه إليهم. "إنهم لا يعرفون ماهية عملي ، فهم لا يرون تقدمًا - فهم يرون تكرارًا ، يومًا بعد يوم ، أسبوعًا بعد أسبوع.

ومن خلالهم ، أستطيع أن أسكن هذا المنظور ، وأرى نفسي كحيوان بشري أنا ، وعندما أطفئ ، إلى حد ما ، يمكنني أن أسكن هذا المنظور أيضًا ، مع ملاحظة شكل التل الذي أعيش عليه وحيث كل الأشجار الطويلة والبقع الهبوط جيدة.

هناك الغربان التي لاحظتها تعيش نصفها ونصفها من حديقة الورود ، حتى أدركت أنه لا توجد "حديقة ورود" لهم. لقد زودتني وجهات نظر الحيوانات الغريبة هذه على عاتقنا وعالمنا المشترك ليس فقط بفرار الهروب من القلق المعاصر ، بل أيضًا تذكير بأحيائي الخاص وبحيوية العالم الذي أعيش فيه.

الأراضي الغراب

تُمكِّن رحلاتهم رحلاتي الحرفية الخاصة من الهوى ، مذكّرةً بسؤال طرحه أحد مؤلفي المفضلين ، ديفيد أبرام ، في كتابه "أصبح حيوانيًا": "هل نعتقد حقًا أن الخيال الإنساني يمكن أن يحافظ على نفسه دون أن تندهش من الأشكال الأخرى من المشاعر؟" ⁶

والغريب كما يبدو ، هذا ما يفسر أخيرًا حاجتي للذهاب إلى حديقة الورود بعد الانتخابات. ما هو مفقود من هذا السيل السريالي والمرعب من المعلومات والواقعية هو أي اعتبار ، في أي مكان ، للحيوان البشري ، كما هي في الوقت المناسب وفي بيئة مادية مع كيانات بشرية وغير إنسانية أخرى. اتضح أن التأريض يتطلب التأريض الفعلي ، في الأرض. "الواقع الحسي المباشر" ، يكتب أبرام ، "في كل لغزه أكثر من إنسان ، لا يزال المحك الوحيد الصلبة لعالم تجريبي غارق الآن مع آفاق متولدة إلكترونياً وملذات هندسية ؛ فقط على اتصال منتظم مع الأرض والسماء الملموسة ، يمكننا أن نتعلم كيفية التوجيه والتنقل في الأبعاد المتعددة التي تطالبنا بها الآن. "

عندما أدركت ذلك ، أمسكت به مثل طوف الحياة ، ولم أتركه. هذا حقيقي. الأجسام الحية والتنفس في هذه الغرفة حقيقية. أنا لست أفاتار ، أو مجموعة من التفضيلات ، أو قوة معرفية سلسة. أنا متكتل ، أنا حيوان ، أُصبت أحيانًا ، وأنا مختلفة من يوم إلى آخر. أسمع ، أرى ، وأشم أشياء أسمعها ، أراها ، أشمها. وقد يستغرق الأمر فترة من الراحة لتتذكر أنه ، استراحة لعدم القيام بأي شيء ، للاستماع ، لتذكر ما نحن فيه وأين نحن.

5. لا شيء لشيء ما

أريد أن أكون واضحًا أنني لا أشجع أي شخص على "عدم القيام بأي شيء" بالمعنى الأوسع. هناك الكثير من الظلم العنصري والبيئي والاقتصادي الذي يجب أن نكون غاضبين تجاهه ونتخذ إجراءات بشأنه الآن. هناك أيضا الكثير من الحداد. في أوكلاند ، ما زلنا نحزن على ضحايا شبح سفينة النار البالغ عددهم 36 ضحية ، كثير منهم فنانين وأفراد من ذوي التفكير المجتمعي.

ومن المفارقات ، في مثل هذه الحالة ، أعتقد أن اللجوء إلى فترات ومساحات لـ "عدم القيام بأي شيء" يعد أكثر أهمية ، لأن تلك الأوقات والأماكن التي نفكر فيها ونعكسها ونشفيها ونحافظ عليها. إنه شيء من الضروري القيام به ، في نهاية المطاف ، للقيام بشيء ما. في هذا الوقت من الإفراط في التحفيز ، أقترح أن نتخيل #FOMO كـ #NOMO ، ضرورة الضياع ، أو إذا كان هذا يزعجك ، #NOSMO ، ضرورة الضياع في بعض الأحيان.

إنها وظيفة استراتيجية لا شيء ، وبهذا المعنى ، يمكنك ببساطة أن أتحدث عن حديثي ببساطة تحت عنوان الرعاية الذاتية. لكن إذا قمت بذلك ، فاجعله "رعاية ذاتية" بالمعنى الناشط أن Audre Lorde كان يعني ذلك في الثمانينيات - الحفاظ على الذات كعمل من أعمال الحرب السياسية - وليس ما يعنيه عندما يتم تخصيصها لغايات تجارية. كما قال غابرييل موس ، مؤلف كتاب Glop (كتاب محاكاة ساخرة Goop) ، فإن الرعاية الذاتية "تستعد للابتعاد عن النشطاء وتحولت إلى عذر لشراء زيت حمام باهظ الثمن".

أودري لورد في عام 1983 (الصورة: روبرت الكسندر).

ولكن إلى جانب الحفاظ على الذات الاستراتيجية / الناشطة ، هناك شيء آخر يمكن اكتسابه هنا: عدم القيام بأي شيء يعلمنا كيفية الاستماع. لقد ذكرت بالفعل الاستماع الحرفي ، أو الاستماع العميق ، ولكن هذه المرة أعني ذلك بمعنى أوسع. إن عدم القيام بشيء ما يجعل نفسك ثابتًا حتى تتمكن من إدراك ما هو موجود بالفعل. كما قال جوردون هيمبتون ، عالم البيئة الصوتي الذي يسجل تسجيلات صوتية طبيعية ، "الصمت ليس غياب أي شيء ولكن وجود كل شيء".

يوجد الكثير منا ، وأنا بالتأكيد لست محصنا ضد هذا الأمر ، والذي يمكنه الوقوف على تعلم كيفية الاستماع بشكل أفضل ، وأعني الاستماع إلى أشخاص آخرين. باعتباري عاشقًا لأشياء غريبة على الإنترنت ، بالتأكيد لا أريد شطب الثقافة المذهلة وأيضًا النشاط الذي يحدث عبر الإنترنت. ولكن حتى مع مشكلة فقاعة المرشح جانباً ، فإن المنصات التي نستخدمها للتواصل مع بعضنا البعض حول أشياء مهمة للغاية لا تشجع على الاستماع. يشجعون على الصراخ ، أو "اتخاذ" بعد قراءة عنوان واحد.

لقد أشرت سابقًا إلى مشكلة السرعة ، لكن هذه أيضًا مشكلة الاستماع ، والهيئات. في الواقع هناك علاقة بين الاستماع في الاستماع العميق ، والإحساس الجسدي ، والاستماع ، كما هو الحال في فهم وجهة نظرك. في كتابه عن تداول المعلومات ، يميز Berardi بين المساعدة والحساسية. الاتصال هو التداول السريع للمعلومات بين الوحدات المتوافقة - مثال على ذلك هو الحصول على مجموعة من المشاركات بسرعة كبيرة ودون تفكير من قبل أشخاص مثليين على Facebook. من خلال الاتصال ، تكون إما غير متوافق أو غير متوافق. أحمر أو أزرق. تفقد الصندوق. في نقل المعلومات هذا ، لا تتغير الوحدات ولا تتغير المعلومات.

على النقيض من ذلك ، تنطوي الحساسية على مواجهة صعبة وغريبة وغامضة بين جسمين مختلفين الشكل يكتنفهما الغموض - وهذا الاجتماع ، وهذا الاستشعار ، يتطلب ويحدث في الوقت المناسب. ليس ذلك فحسب ، نظرًا لجهد الاستشعار ، فقد يبتعد الكيانان عن اللقاء بشكل مختلف قليلاً عنهما.

يجلب هذا دائمًا إلى الذهن إقامة فنان لمدة شهر حضرتها ذات مرة مع فنانين آخرين في مكان بعيد للغاية في سييرا نيفادا. لم يكن هناك الكثير لنعمله في الليل ، لذلك كان أحد الفنانين وكنت أجلس أحيانًا على السطح وأشاهد غروب الشمس. كانت كاثوليكية ومن الغرب الأوسط. أنا نوع من ملحد كاليفورنيا المثالي. لديّ بالفعل ذكريات جميلة عن المحادثات الضعيفة المتعرجة التي أجريناها حول العلم والدين. وما يذهلني هو أنه لم يقنع أي منا الآخر - لم تكن هذه هي النقطة - لكننا استمعنا لبعضنا بعضًا ، وتخلصنا بشكل مختلف ، مع فهم أكثر دقة لموقف الشخص الآخر.

عرض من السقف

لذا فإن الاتصال هو مشاركة أو ، على العكس ، مشغل. الحساسية هي محادثة شخصية ، سواء كانت ممتعة أو صعبة ، أو كليهما. من الواضح أن المنصات عبر الإنترنت تحبذ الاتصال ، ليس فقط بسبب كونها متصلاً بالإنترنت ، ولكن أيضًا من أجل الربح ، لأن الفرق بين الاتصال والحساسية هو الوقت ، والوقت هو المال. مرة أخرى ، مكلفة للغاية.

كما يختفي الجسم ، وكذلك قدرتنا على التعاطف. يقترح بيراردي وجود صلة بين حواسنا وقدرتنا على المنطق ، ويطلب منا أن "نفترض العلاقة بين توسع الغلاف النووي ... وتفتت الغشاء الحسي الذي يسمح للبشر بفهم ما لا يمكن نطقه ، وهذا لا يمكن في بيئة منصاتنا على الإنترنت ، يتم اعتبار "ما لا يمكن نطقه" كإفراط أو غير متوافق ، على الرغم من أن كل لقاء شخصي يعلمنا أهمية التعبيرات غير اللفظية للجسم ، ناهيك عن مسألة حقيقة جدا من الجسم أمامي.

لذلك ، الحفاظ على الذات وزراعة الحساسية - هذان أمران قد نحصل عليهما من لا شيء. ولكن هناك واحد آخر: ترياق لخطاب النمو.

في الطبيعة ، الأشياء التي تنمو بدون رادع تكون غالباً طفيلية أو سرطانية. ومع ذلك ، فنحن نعيش في ثقافة تتمتع بامتيازات الجدة والنمو على فترات دورية ومتجددة. في الواقع تستند فكرتنا حول الإنتاجية إلى فكرة إنتاج شيء جديد ، في حين أننا لا نميل إلى اعتبار الصيانة والعناية منتجة بالطريقة نفسها.

هذا هو المكان المناسب لذكر بعض العناصر النظامية في حديقة الورود ؛ هناك تركيا التي تجعل الجولات في بعض الأحيان ، وجرايسون القط ، الذي سيجلس على كتابك إذا كنت تحاول القراءة.

تركيا عارضة

ولكن النظام الأساسي الأكثر ثباتًا في الحديقة هو متطوعون يقومون بأعمال الصيانة. وجودهم هو تذكير بأن حديقة الورود جميلة جزئياً لأنه يتم الاعتناء بها ، ويجب بذل هذا الجهد ، سواء كان ذلك ينقذها من أن تصبح شققًا أو مجرد التأكد من أن الورود ستعود في العام القادم. يقوم المتطوعون بعمل جيد لدرجة أنني أرى في كثير من الأحيان أن زوار الحديقة يصعدون إليهم ويشكرونهم على ما يقومون به.

(الصورة اليسرى: مدونة موركوم روز جاردن)

عندما أرى المتطوعين يسحبون الأعشاب ويرتبون الخراطيم ، أفكر غالبًا في بيان الصيانة ، للفنان Mierle Laderman Ukeles. من بين أعمالها المعروفة الغسل / المسارات / الصيانة: خارجياً ، وهو عرض تغسلت فيه على خطوات وادي وادزورث ، و Touch Sanitation ، التي أمضت فيها 11 شهرًا في مصافحة وشكر 8500 رجل صرف صحي في مدينة نيويورك ، بالإضافة إلى ذلك لمقابلة والتظليل لهم. كانت في الواقع فنانة دائمة في الإقامة في قسم الصرف الصحي في نيويورك منذ عام 1977.

Mierle Laderman Ukeles ، الغسل / المسارات / الصيانة: خارجي ، 1973Mierle Laderman Ukeles ، Touch Sanitation ، 1979-1980. أخبر أوكليس كل عامل ،

كان اهتمام أوكليس بالصيانة يرجع جزئياً إلى أن أصبحت أماً في الستينيات. وأوضحت في مقابلة "أن كونك أمًا يستلزم قدراً هائلاً من المهام المتكررة. أصبحت عامل صيانة. شعرت بالتخلي التام عن ثقافتي لأنها لا تملك وسيلة لإدماج العمل المستمر. "إن بيان الصيانة لعام 1969 هو في الواقع عرض للمعارض تعتبر فيه أعمال الصيانة الخاصة بها بمثابة الفن. وتقول: "سأعيش في المتحف وأفعل ما أقوم به عادة في المنزل مع زوجي وطفلي طوال مدة المعرض ... عملي هو العمل".

يفتح بيانها بتمييز بين ما تسميه قوة الموت وقوة الحياة:

Mierle Laderman Ukeles ، بيان الصيانة ، 1969

تهتم قوة الحياة بالدوران والرعاية والتجديد ؛ يبدو أن قوة الموت تشبه إلى حد كبير "تعطيل". بطبيعة الحال ، هناك حاجة إلى قدر ما من الاثنين ، لكن يتم تقييم أحدهما بشكل روتيني ، ناهيك عن الذكورة ، بينما لا يتم التعرف على الآخر لأنه ليس له دور في "التقدم".

هذا يقودني إلى جانب آخر مفاجئ من حديقة الورود. لقد لاحظت هذا أولاً كسلسلة من الأرقام في العشرات. يشير كل رقم إلى عقد ، وفي كل عقد ستجد 10 لوحات ، واحدة لكل عام ، بأسماء نساء مختلفات.

كما اتضح ، أسماء النساء اللواتي تم التصويت عليهما أم العام من قبل سكان أوكلاند. تمت إضافة الميزة إلى الحديقة في عام 1954.

لكي تكون "أم السنة" ، يجب أن تكون قد "ساهمت في تحسين نوعية الحياة لشعب أوكلاند - من خلال المنزل أو العمل أو الخدمة المجتمعية أو الجهود التطوعية أو مزيج منها." في فيلم صناعي قديم عن أوكلاند ، وجدت لقطات حفل أم العام من وقت ما في 1950s:

ولأيام قليلة في شهر أيار (مايو) الماضي ، لاحظت وجود عدد غير عادي من المتطوعين في الحديقة ، مما أسفر عن إعادة تكوين كل شيء. استغرق الأمر مني بعض الوقت لأدرك أنهم كانوا يستعدون لأم العام 2017.

ماليا لويزا لاتو سولالا تتسلم جائزة 2017 (الصورة: سارة تان)

من المفترض أن هناك العديد من أمهات السنة القادمة ؛ يمتد هذا المتنزه حتى عام 2050. (أريد أيضًا أن أصرخ هنا لأمي ، التي تطوعت للعمل في معظم حياتها البالغة ، والتي تدعم حاليًا الآباء والأمهات الذين لديهم أطفال حاضنون. Hi Mom !)

سيدات الرائحة

أذكر هذا الاحتفال بالأمهات في سياق العمل الذي يحافظ عليه ويحافظ عليه - لكنني لا أعتقد أن المرء يحتاج إلى أن يكون أمًا لتجربة دافع أمومي. على وجه الخصوص ، دائمًا ما يعيدني التفكير في الصيانة والعناية بأقارب المرء (مهما كان تعريفك لأقاربك) إلى "الجنة المبنية في الجحيم" ، حيث تقوم ريبيكا سولنيت بفحص واستغناء عن أسطورة أن يصبح الناس يائسين وأنانيين بعد الكوارث. منذ زلزال عام 1906 إلى إعصار كاترينا ، قدمت روايات مفصلة عن الحيلة المذهلة ، والتعاطف ، وأحيانًا الفكاهة التي تنشأ في ظروف مظلمة. يفيد العديد من من تمت مقابلتهم أنهم يشعرون بالحنين إلى الغريب من أجل الهدف والارتباط الذي شعروا به مع جيرانهم فور وقوع الكارثة. كتب Solnit:

عندما يتم تحطيم جميع الانقسامات والأنماط العادية ، يصعد الناس - ليس كل شيء ، ولكن الغالبية العظمى - ليصبحوا حماة إخوانهم. وهذا الهدف والارتباط يجلبان الفرح وسط الموت والفوضى والخوف والخسارة. ... الكارثة في حد ذاتها ، هي في بعض الأحيان باب العودة إلى الجنة ، على الأقل الجنة التي نحن على أمل أن نكون فيها ، ونقوم بالعمل الذي نرغب فيه ، وكل حارس أخواتنا وإخواننا.

إنها تشير إلى أن الكارثة الحقيقية هي الحياة اليومية ، التي تنفرنا من بعضنا البعض ولكن أيضًا من الدافع الوقائي الذي نؤويه. على نفس المنوال ، فإن ما أقترحه هنا هو أننا نتبنى موقفًا وقائيًا تجاه أنفسنا ، وبعضنا البعض ، ومهما بقي مما يجعلنا إنسانًا.

Carissa Potter Carlson ، أفكار خلاقة ، 2017

أقترح أن نحمي مساحاتنا ووقتنا من أجل النشاط غير الفكري وغير التجاري والتفكير ، للصيانة ، والرعاية ، والالتفاف. وأنا أقترح أن نحمي بحماسة إنسانيتنا البشرية من جميع التقنيات التي تتجاهل وتزدحم بنشاط الجسم ، أجساد الآخرين ، وجسم المناظر الطبيعية التي نعيش فيها.

الهروب من الحاجة للأكل / الهروب من الكوكب (الصور: Soylent / Jae C. Hong)

يكتب أبرام أن "كل اليوتوبيا التكنولوجية وأحلام الخلود بوساطة الآلة قد تطلق عقولنا لكنها لا تستطيع إطعام أجسامنا. في الواقع ، تظل معظم الرؤى التكنولوجية المتجاوزة لهذا العصر مدفوعة بخوف من الجسد وحساسياته العديدة ، خوفًا من اندماجنا الجسدي في عالم خارجة عن إرادتنا في نهاية المطاف - عن طريق إرهابنا من الوحشية التي تغذينا وتدعمنا. "

هناك بعض الأشخاص الذين يرغبون في استخدام التكنولوجيا للهروب من وفياتهم. ومن المفارقات أن هذه الرغبة هي مثال مثالي لمحرك الموت من "بيان الصيانة" ("الانفصال ، الفردية ، أفانت غارد بامتياز ؛ اتباع المسار الخاص - فعل الشيء الخاص بك ؛ التغيير الديناميكي"). بالنسبة لهؤلاء الأشخاص ، أقترح أن الطريقة الأكثر غموضًا للعيش إلى الأبد هي الخروج من مسار الوقت الإنتاجي ، بحيث تفتح لحظة واحدة تقريبًا إلى ما لا نهاية. كما قال جون موير ذات مرة ، "أطول حياة هي التي تحتوي على أكبر قدر من المتعة التي تهدر الوقت".

بالطبع ، هذا الحل ليس مفيدًا للعمل ، ولا يمكن اعتباره مبتكرًا بشكل خاص. لكن في الأثناء ، عندما أجلس في وعاء عميق من حديقة الورود ، محاطًا بالعديد من الأجسام البشرية وغير البشرية ، يسكنون واقعًا متشابكًا مع عدد لا يحصى من الحساسيات الجسدية إلى جانب بلدي - بل إن حدود جسدي ذاتها تتغلب عليها برائحة الياسمين وبلاك بيري الناضجة - أنظر إلى هاتفي وأتساءل عما إذا كان هذا النوع من غرف الحرمان الحسي.

خاتمة: لا شيء المخطط لها

ربما تتساءل ماذا يعني هذا بالنسبة لي كفنان - فنان رقمي. أنا على صواب عند هذه النقطة أن والدي كان عندما بدأ يتساءل عما كان يفعله. من هذا المنظور ، أنظر إلى الوراء وألاحظ أن عملي الأكثر شمولاً قد استخدم برنامج Google Earth ، وهي طريقة أقضي فيها ساعات وساعات في البحث عن تمثيل للأرض ، وإن كان ذلك من خلال إزالة رقمية.

أثاباسكا أويل ساندز - سينكرود مين ، 2014

أفكر أيضًا في كيف أن أحد أكثر تجاربي مجزية كفنان هي مشاركتي الجسدية مع أشياء حقيقية من الرفض في ملف تفريغ Recology SF ، وقلب الأشياء ، وفتحها ، واستجوابها ليس فقط في ذهني ولكن بيدي ، عصر لم يكن مجرد عدد ولكن في كثير من الأحيان رائحة.

diggin 'في كومة (الصورة: ستيفاني باو)

أفكر في الساعات والساعات التي قضيتها الآن في حديقة الورود ، مما أدى إلى تأجيل العودة إلى عملي على شاشة ثنائية الأبعاد متوهجة بطول ذراعها من وجهي ؛ أو الأيام التي سأغادر فيها فقط لأحصل على القهوة وأنتهي به المطاف بشكل لا إرادي تقريبًا أعلى التل بعد أربع ساعات ، بغض النظر عن الأحذية التي أرتديها ؛ أو حقيقة أن آخر خمسة أو ستة كتب قرأتها لها علاقة بالذكاء الحيواني وأهمية المناظر الطبيعية في الذاكرة والإدراك. لا أعرف إلى أين سينتهي أي من هذا ، أين أنا.

لذا ، كهدية شكر لك على الاستماع إلى كل شيء يجب أن أقوله حول أي شيء ، فقط لكي أخبرك بشكل أساسي أنني لا أعرف ما أفعله ، أريد أن أعطيك القليل من لا شيء:

قبل عدة سنوات ، وقبل أن أبدأ في التفكير في أي من هذه الأمور بأي طريقة واعية ، كنت أقود سيارة Caltrain إلى المنزل من ستانفورد في المساء. يعرف أي شخص أخذ Caltrain أن سيارة قطار نموذجية مملوءة بأشخاص يقومون بعملهم على أجهزة الكمبيوتر أو الأجهزة اللوحية الخاصة بهم ، لأن العديد منهم ذاهبون إلى شركات التكنولوجيا في شبه الجزيرة. كما أتذكر ذلك ، فقد تعرضت للتوتر بشكل خاص ، وأنا أفكر في مليون شيء أحتاج إلى القيام به ، وبصفة عامة فقط أشعر بالصلابة والتقييد بشواغل محددة.

يصارع عبر شبه الجزيرة (الصورة: SBGrad)

في تلك اللحظة ، حدث لي صديق لي أن أرسل لي بودكاست عن جوردون هيمبتون ، مؤلف كتاب One Square Inch of Silence. في منتصف البودكاست ، هناك جزء يلعب فيه تسجيلًا مصنوعًا من الرعد.

في خضم كل ما كان يحدث ، سمعتني هذه الرعد شعورًا أنه من المستحيل أن أتحدث بصراحة - وبالتالي لن أفعل. بدلاً من ذلك ، سأتركك مع تسجيل الرعد هذا لجوردون هيمبتون.

https://open.spotify.com/album/5TlrKFP8wm1ED6pSiudm16

- - - - - - - - - -

ملاحظات

مثال أفضل تقريبًا من نفس الحقبة هو Sherrie Levine’s After Walker Evans. كثيرا ما يساء فهمها على أنها حيلة ما بعد الحداثة ، فإن صور ليفين لأعمال Walker Evans الأيقونية لم يكن المقصود منها أن تكون صورًا ، بل صورًا للصور (أو صورًا). كما وضعها كريج أوينز في ما وراء الاعتراف: التمثيل والسلطة والثقافة:
عند تمثيل هذه الصور المتعارف عليها لفقراء الريف - المصادرة - كان ليفين يلفت الانتباه إلى عملية الاستيلاء الأصلية حيث التقط إيفانز هذه الصور لأول مرة [مشروع FSA] ، كما لو كان يوضح ملاحظة والتر بنيامين ، في "المؤلف كمنتج". حول الوظيفة الاقتصادية للتصوير الفوتوغرافي: "لقد نجح [التصوير الفوتوغرافي] في جعل الفقر المدقع ، عن طريق تسجيله بطريقة مثالية ، في غاية من المتعة ، أي سلعة".

² هناك مشروع رائع آخر في هذا السياق هو Sunset Solitaire لـ Joe McKay ، حيث قام بإنشاء برامج مخصصة وعرض شاشته على جانب سقيفة ، محاولًا مطابقة ألوان غروب الشمس المتغيرة.

الصورة: خايمي كورتيز

³ قد يتساءل المرء لماذا لم أختر الحديث عن جون كيج بدلاً من ذلك. في الواقع ، كان أوليفروس زميلًا لكاج وكذلك مؤدي موسيقاه. في دراستها للملحنين ، تجادل تريسي ماكمولن بأن ممارسات أوليفروس تختلف عن ممارسات كيج لأنها تتضمن "التركيز على التجسيد ، والارتجال ، وتفكيك ثنائية العقل / الجسد تزعج أسبقية الفرد والعالمية على الوحدة "، في حين أن موسيقى كيج لم تتضمن الارتجال وسعت للحفاظ على النفس (نفسه) سليمة. تُعد عروض مجموعة Oliveros لـ Sonic Meditation أمثلة جيدة بشكل خاص على صياغة McMullen:
يمتاز الارتجال بالاستماع والاستجابة ، وبالتالي يسلط الضوء على موضوعية - الطرق التي يتم بناؤها باستمرار تصرفاتنا والشعور بالذات من خلال التفاعل مع بيئتنا.

add للإضافة إلى هذه المخاطر ، يتعرض الفن وأي شيء ينطوي على الغموض والشاعرية والإجابات البطيئة للتهديد الشديد في مثل هذه البيئة. عندما سمعت عن خطة ترامب لفصل الشرق الأدنى ، شعرت كأنها الحافة الشائكة لفشل طويل الأمد في إدراك قيمة الفنون من خلال عدسة الكفاءة الاقتصادية - فشل لاحظه الرسام السريالي جورجيو دي شيريكو في وقت مبكر من عام 1913 :
في مواجهة التوجه المادي والعملي المتزايد لعصرنا ... لن يكون غريب الأطوار في المستقبل التفكير في مجتمع لن يكون فيه لأولئك الذين يعيشون من أجل ملذات العقل الحق في طلب مكانهم في الشمس. الكاتب ، المفكر ، الحالم ، الشاعر ، الميتافيزيقي ، المراقب ... من يحاول حل لغز أو إصدار حكم سيصبح شخصية عفا عليها الزمن ، مقدر أن يختفي من وجه الأرض مثل الإكثيوصورات والماموث . (مقتبسة في كاثرين كلينجسهر-ليروي وأوتا جروسينيك ، السريالية)

book في كتابها "الاستماع العميق: ممارسة صوت الملحن" ، تشير أوليفروس إلى أن الحيوانات بحكم التعريف مستمعون عميقون:
عندما تدخل بيئة توجد بها طيور أو حشرات أو حيوانات ، فإنها تستمع إليك تمامًا. لقد استلمت قد يكون وجودك هو الفرق بين الحياة والموت لمخلوقات البيئة. الاستماع هو البقاء على قيد الحياة!

⁶ يقترح أبرام أن مراقبة الحيوانات والتواصل معها تدعونا مؤقتًا إلى رؤيتها - "نظرة عين الطير" على بيئتي الخاصة التي أصفها هنا. بالنسبة لي هذا يعيد إلى الأذهان شيئًا كتبته هانا أرندت في كتاب "حياة العقل" ، على الرغم من أنني أشك في أن الاثنين كانا قد اختلفا بشأن العديد من النقاط (أبرام يزدري ، بينما يعجب أرندت ، إزالة فكرية من الأشياء) - أن التفكير في شيء يتطلب رؤيته من الخارج:
... الكلمة "النظرية" حتى قبل بضع مئات من السنين تعني "التفكير" ، والنظر إلى شيء من الخارج ، من موضع ينطوي على وجهة نظر مخفية عن أولئك الذين يشاركون في المشهد ويقومون بتحقيقه. إن الاستدلال الواجب استخلاصه من هذا التمييز المبكر بين العمل والتفاهم واضح: كمتفرج ، قد تفهم "حقيقة" ما تدور حوله المشاهد ؛ لكن الثمن الذي يتعين عليك دفعه هو الانسحاب من المشاركة فيه.

beginning إن البداية في أن أكون قادراً على تجميع كل هذا معًا ، يرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى الإلهام التالي: تعويذة ديفيد أبرام الحسية: الإدراك واللغة في عالم أكثر من إنسان (وولدن بوند بوكس ​​في أوكلاند ، المتجر النهائي لـ تجوال الكتب ، حيث وجدت هذا والعديد من الكتب الأخرى التي ذكرتها هنا) ، ومنتزه ريدوود الإقليمي ، ومحادثات مع أمي وأبي وصديقي جو ، "الميل إلى الريح" (فيلم وثائقي لعام 2017 عن آندي جولدسوورثي) ، والعمل مع الأصدقاء في غرفة المعيشة الخفيفة تبادل ... على سبيل المثال "بيان الطبيعة" برفقة صديقي إليزابيث نيكولا ، حيث تقول:
يُدرج فعل الملاحظة الفصل بين الذات والطبيعة ، ويحمي الطبيعة. تدرج الملاحظة الطبيعة بين الذات والمجهول ، وتحمي النفس. أنا لست محرجا من حب الطبيعة والحيوانات البرية والنباتات. أحبهم كأفراد ومثل. لا يوجد التسلسل الهرمي للمخلوقات. لا يوجد تسلسل هرمي للصخور والماء والهواء والجلد. ("بيان الطبيعة" في تغيير حالة LRLX)

الملاحظة النهائية: الصور ومقاطع الفيديو هنا دون اعتمادات هي لي.