https://hd.unsplash.com/photo-1447968954315-3f0c44f7313c

كيف تقرأ لتعلم وتمارس عقلك

قرأت حالة القلق التي كتبها ألان دي بوتون ، وغيرتني. لقد تعلمت بالفعل دروسها ، ولم أستهلك فقط صفحاتها. هذه هي الطريقة التي فعلت بها ...

الخطوة 1: ابدأ بكتاب رائع

اقرأ كتابًا ذا معنى ، يستكشف أسئلة العقل والقلب والروح. في هذا التمرين ، ستحتاج إلى محتوى يمكنك أن تصارعه عقلياً لساعات دون الشعور بالملل.

إليكم بعض الأسئلة في روحي التي أدت بي إلى حالة القلق: لماذا أريد أن يحبني الآخرون؟ لماذا أرغب دائمًا في أن أكون أكثر ، وأن أحصل على المزيد ، وأنجز المزيد؟ لماذا يتركني مطاردة النجاح دون تحقيق ، سواء فزت أم خسرت؟

بمجرد الحصول على كتابك ، ستحتاج إلى قراءته بطريقة مختلفة.

الخطوة 2: قراءة للتعلم

محتال

القراءة يمكن أن تكون قوة عظمى. إنها تشبه إلى حد كبير امتصاص الطاقة ، وهي قوة تمتلكها بعض الأبطال الخارقين تمكنهم من تولي قوى الأبطال الخارقين الآخرين واستخدام تلك القوى بأنفسهم. روغ ، طافرة X-men من Marvel Comics ، لديها هذه القدرة.

عندما نقرأ ، يمكننا استيعاب المعرفة التي اكتسبها إنسان آخر بعد حياة من التجارب. يمكننا السير عقلياً وعاطفياً في حذاء شخص آخر حيث يشارك المؤلف وجهة نظره حول العالم والتحديات التي يواجهونها والدروس التي تعلموها.

كيف يمكننا الحصول على أكثر من قراءتنا؟ اجعل القراءة عملية تعليمية بدلاً من مجرد استهلاك المعلومات بشكل سلبي. فكر بينما تقرأ. لا تقم فقط بإدارة الصفحات. توقف. قم بالاتصال بالأفكار والمعلومات الأخرى. إذا كنت تريد معادلة للابتكار والإبداع ، فإليك ما يلي:

ما تعرفه + شيء جديد تتعلمه = فكرة جديدة

إليك نصيحة من Keith Holyoak ، وهو أستاذ بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس يركز على هذا النوع من التفكير الإبداعي. بينما تقرأ اسأل نفسك ، "ما الذي يذكرني به هذا أيضًا؟" و "لماذا يذكرني ذلك؟"

أثناء إجراء اتصالات أو تعلم أفكار جديدة ، اكتبها! قم بإنشاء فهرس داخل الكتاب نفسه حيث يمكنك تسجيل أرقام الصفحات والأفكار والأقتباسات المقابلة لها بحيث يمكنك الوصول إليها بسهولة لاحقًا. هذه صورة لصفحتين من صفحات الفهرس الخمسة في حالة القلق. إذا كنت تريد معرفة المزيد حول تدوين الملاحظات ، فإن Tim Ferriss لديه مشاركة رائعة في هذا الموضوع هنا. أيضا ، Ryan Holiday يتعمق أكثر في نظام بطاقة notecard 3 × 5 هنا (لقد بدأت للتو اختبار هذا النظام).

الخطوة 3: تحرير مثل سيد

هناك مهارة أساسية ضرورية لقراءة المعلومات وتعلمها وتطبيقها: التحرير.

حياتنا هي سلسلة من القرارات التي اتخذت مع معلومات ناقصة. لدينا إما الكثير من المعلومات ونحتاج إلى تصفية المعنى للعثور على ما يهم حقًا ، أو ليس لدينا معلومات كافية. في كلتا الحالتين ، علينا أن نقرر ما هي المعلومات الأكثر أهمية ومن ثم العمل عليها. كيف نتحسن في التحرير؟ مثل أي شيء آخر في الحياة ، ونحن نمارس!

قال جيسون فريد أننا نحتاج إلى فصل دراسي حول هذا الموضوع ، ويود تدريسه. تتمثل فكرته في إعطاء الطلاب موضوعًا وجعلهم يتدربون على التحرير عن طريق كتابة 3 صفحات ، ثم صفحة واحدة ، ثم 3 فقرات ، ثم فقرة واحدة ، ثم جملة واحدة في نفس الموضوع. من خلال القيام بذلك ، سيتعلم الطلاب التفكير في الأمور الأكثر أهمية ثم يقطعون هذه المعلومات ويبلغونها بفعالية. جيسون محرر رئيسي ، فقط انظر إلى كيفية توصيله لهذه الفكرة بأكملها في شكل توضيحي بسيط:

المصدر: https://m.signalvnoise.com/the-writing-class-id-like-to-teach-11b259f44a5d#.ehnyq0f92

أريد أن أكون محررًا رئيسيًا ، لذلك قررت أن أضع نفسي من خلال تبايني الخاص في الصف النظري لجيسون. في ما يلي "الدورات الدراسية" الخاصة بي ، وهي ملخص لكتاب حالة القلق لدى آلان دي بوتون. بالنسبة لكل قسم من أجزاء الكتاب ، أدرج فقرة 3 و 3 جملة وملخص جملة واحدة.

لقد أمضيت أكثر من ساعة في تمرين التحرير هذا للكتاب ككل ومن ثم كل فصل ، 11+ ساعة من التحرير فقط! في كل مرحلة من مراحل عملية التحرير اضطررت إلى إعادة التفكير في المعلومات الأكثر أهمية حقًا. حددت الرسالة الأساسية وحاولت إيصالها ببساطة ووضوح. لقد كان عملاً شاقًا ، لكنه أجبرني على التفكير بعمق وتعلم حقيقة ما قاله دي بوتون.

جرب هذا التمرين في فصل واحد فقط من الكتاب العظيم التالي الذي قرأته.

سعيد التعلم!

ملاحظة لا تحتاج إلى قراءة ملخّصي الشامل عن حالة القلق أدناه ، لكن عليك قراءة قسم واحد على الأقل لفهم كيفية عمل تمرين التحرير هذا.

ملخص كتاب

قلق الحالة هو القلق الذي نشعر به باستمرار حول ما يفكر فيه الآخرون عنا وأهميتنا في نظرهم. قلق الحالة له خمسة أسباب رئيسية:

  1. البحث عن حب الآخرين من أجل حب أنفسنا.
  2. عدم تلبية توقعاتنا الخاصة بالإنجاز والمكانة.
  3. إن العيش في مجتمع يتسم بالجدارة يجعلنا نخشى الفقر والعار.
  4. أن تكون محاطًا بالمصادقات الذين يقدرون القوة والنفوذ فقط.
  5. معرفة النجاح الدنيوي ليس كاملاً في سيطرتنا.

توجد حلول لمساعدتنا في مواجهة حاجتنا غير الملموسة للحالة:

  1. تعلمنا الفلسفة أن نبني قيمتنا الذاتية على ما نعرف أنه حقيقي من خلال العقل ، وليس ما يفكر فيه الآخرون منا.
  2. الفن يساعدنا على رؤية أنفسنا والآخرين على ما نحن عليه حقا.
  3. يمكن للسياسة أن تغير قيم المجتمع. الثروة ليست ذات أهمية عالمية عبر الزمن والثقافات.
  4. يذكرنا الدين بأن بلوغ مكانتنا الدنيوية ليس غرض وجودنا.
  5. بوهيميا تبين لنا أنه يمكننا تجاهل الرأي العام والنجاح في الحياة بطريقتنا الخاصة.

إن فهم سبب كوننا مهووسين بالوضع والحلول التي يمكن أن تساعد ، هي الخطوة الأولى للتخفيف من قلق الحالة. سنواصل القلق بشأن وضعنا ، ولكن يمكننا اختيار نوع الحالة التي نهتم بها وننجح في الحياة بطريقتنا الخاصة.

نحن نشعر بالقلق باستمرار حول ما يفكر فيه العالم منا. تستند قيمتنا في نظر الرأي العام الحالي إلى مقدار الثروة والقوة التي نحققها. ولكن يمكننا اختيار القيم الأخرى والنجاح في الحياة بطريقتنا الخاصة.

يمكنك قضاء حياتك بأكملها في القلق بشأن ما يفكر فيه الآخرون عنك ، أو يمكنك اختيار أكثر الأشياء أهمية بالنسبة لك والنجاح في حياتك بطريقتك الخاصة.

ملخصات الفصل

Lovelessness

نسعى لنوعين من الحب: 1) الحب الجنسي و 2) الحب من العالم. هذا الكتاب يدور حول سعينا وراء حب العالم. نريد القوة والشهرة والمال لما يمثلونه ، والاهتمام من الآخرين. ولماذا نريد هذا الاهتمام من الآخرين كثيرا؟ لأننا في أعماقينا غير متأكدين من قيمتنا الخاصة ، لذلك نترك آراء الآخرين تحدد كيف نرى أنفسنا.

ألن يكون الأمر رائعًا إذا لم نهتم كثيرًا؟ سواء لاحظنا أحد أو لاحظنا أي شخص ، فقد عرفنا قيمتنا. إنها قصة خيالية جميلة ، لكننا نلاحظ ذلك. نحن نهتم. نرى الخير والشر في أنفسنا ، ونتطلع إلى آراء الآخرين لنقرر كيف سنرى أنفسنا.

الاهتمام أو الإهمال من قبل الآخرين لديه قوة لا تصدق علينا. إنه لأمر مرعب وفتح العين لإدراك مدى حساسية مزاجنا لسلوك الآخرين. نحن نركب مشاعر المشاعر إلى ذروة النشوة بكلمة لطيفة ونقطة السقوط في اللحظة التالية إلى حفرة اليأس بنظرة جانبية. نحن نشعر بالقلق باستمرار حول مكاننا في العالم.

نحن نطارد المال والقوة والشهرة لنشعر بالحب والاحترام من العالم. نحن غير آمنين وغير متأكدين من تقديرنا لذاتنا ، لذلك نحن نتطلع إلى آراء الآخرين لنقرر كيف نشعر تجاه أنفسنا. نتيجة للقلق بشأن مكاننا في العالم وكيف يراك الآخرون ، فإننا نعطي الآخرين عن غير قصد سلطة علينا.

لكي نحب أنفسنا ، نحتاج لأن نشعر بأننا محبوبون من قبل العالم ، لذلك نحن نطارد الأشياء التي نعتقد أن العالم يقدرها ويدمر حياتنا.

توقع

الشخص العادي لم يكن يعتقد دائمًا أنه بإمكانه فعل المزيد ، أو أكثر ، أو أكثر. هذه أفكار جديدة. قبل الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر ، كان غالبية السكان من الفلاحين الذين يكافحون من أجل البقاء على قيد الحياة ويموتون قبل أن يبلغوا الأربعين. ربما لم يكونوا سعداء بشكل خاص بالكثير في حياتهم ، لكنهم لم يعتقدوا أنهم يمكن أن يصبحوا ملكًا. لم يتمكنوا من فعل أي شيء لكسب المزيد من المكانة لأن الله منح المكانة. وكان الكثير منهم الكثير.

أدت الابتكارات التكنولوجية في القرون القليلة الماضية إلى تقدم مادي سريع وزيادة في مستوى المعيشة لجميع الناس ، وليس فقط الملوك والأرستقراطيين. أصبحت الأفكار السياسية والاجتماعية الثورية حقيقة واقعة وبدأت تنتشر بعد عام 1776. وفجأة ، لم يتم تحديد حالتك حسب من كنت عند الولادة ، ولكن بما حققته في الحياة (تقاس مالياً في الغالب).

نظرًا لزيادة قدرتنا على التقدم ماديًا ، فقد ازدادت قدرتنا على الشعور بالفزع لعدم وجود "كفاية". إذا كان الجميع "متساوين" ، فيمكنك نظريًا الحصول على ما يمتلكه جارك. لكن إذا لم تصل إلى هذا المستوى من الإنجاز أو الثروة ، فأنت تشعر بالكراهية لنفسك ولمن لديهم أكثر من ذلك. يمكن أن يكون لدينا أكثر بكثير مما كان لدى أسلافنا ، لكن المفاضلة هي أننا نشعر باستمرار بالقلق من أننا لسنا كل ما يمكن أن نكون.

لم نكن نعتقد دائمًا أن بإمكاننا كسب مكانة أكبر من خلال جهودنا الخاصة. التقدم التكنولوجي والسياسي والاجتماعي على مدى القرون الثلاثة الماضية قد مكننا من توقع المزيد من أنفسنا. لدينا إمكانات غير محدودة لزيادة ثروتنا ومكانتنا ، لكن لدينا أيضًا إمكانات غير محدودة لمقارنة أنفسنا بالآخرين والشعور بالدونية.

لقد باركنا ولعنا لنعيش على الأرض في الوقت الحالي ، يمكنك أن تتوقع تحقيق أي شيء واليأس لأنك لم تحقق كل شيء.

الجدارة

قليل من الناس يحبون أن يكونوا فقراء ، لكن الطريقة التي يؤثر بها الفقر على تقديرك لذاتك تعتمد على كيفية نظر مجتمعك إلى الفقر. خلال معظم الألفي سنة الماضية ، كان للفقراء ثلاث قصص مريحة لشرح فقرهم.

  1. لقد خلق الله رجال الدين ، النبلاء ، والفلاحين ، وكان هناك احترام متبادل بين الطبقات لأن كل فصل كان يعلم أنهم بحاجة إلى الآخرين.
  2. مكانة منخفضة لا تساوي القيمة الأخلاقية ، والفقراء في نهاية المطاف سوف يصل إلى السماء ويرث الأرض.
  3. الأغنياء كانوا لصوصاً شريرين ولا يستحقون التكريم ، وسوف يعانون في النهاية من عواقب طرقهم الشريرة.

ابتداءً من منتصف القرن الثامن عشر ، بدأت ثلاث قصص جديدة في الظهور لشرح الفقر. هذه القصص جعلت الفقر أكثر صعوبة وتجربته.

  1. الأغنياء يساهمون أكثر في المجتمع ، وليس الفقراء. الأغنياء الجشع بقيادة اليد الخفية يخلقون المزيد من الرخاء للجميع ، لكن الفقراء يستنزفون موارد المجتمع.
  2. ترتبط الثروة والأخلاق. في مجتمع يتمتع فيه كل فرد بالفرص المتاحة ، فإن أولئك الذين ينجحون ويحققون الثروة يفعلون ذلك بسبب شخصيتهم وليس سلالتهم أو ميراثهم. الأثرياء أفضل ، والفقراء على العكس هم أسوأ ويستحقون فقرهم.
  3. الفقراء أقل وراثيا وراثيا. قالت الداروينية الاجتماعية إن كونك غنيًا أو فقيرًا كان نتيجة لبيولوجيتنا ، وأن مساعدة الفقراء في الرفاه كانت بلا جدوى لأن الفقراء لم يتمكنوا من التغيير.

كما لو أن كفاح الفقر لم يكن سيئًا بما يكفي ، في ظل الجدارة ، يشعر الفقراء أيضًا بالخجل لكونهم فقراء.

كونك فقيرًا أكثر أو أقل احتمالًا اعتمادًا على القصة التي تؤمن بها أنت ومجتمعك حول أسباب الفقر. منذ ما يقرب من ألفي عام ، لم يكن كونك فقيرًا يعكس بالضرورة شخصيتك أو قيمتها الذاتية. خلقت مجتمعات الجدارة بالفرصة الفرصة للجميع ، لكنهم قدموا أيضًا فكرة أن الفقراء هم الفقراء وأن فقرهم كان خطأهم.

كان المجتمع يشعر بالرحمة للفقراء ، ولكن في مجتمع الجدارة بالفقراء ، يُنظر إلى الفقراء على أنهم أقل شأنا ويشعرون بالعار لكونهم فقراء.

خيلاء

لقد جئنا إلى العالم كأطفال لا حول لهم ولا قوة ، ونحن محبوبون دون قيد أو شرط لأننا أنفسنا. لكن هذا لم يدم. مع تقدمنا ​​في العمر ، ندخل في عالم مليء بالمتطفلين: الأشخاص الذين يبحثون عن السلطة ويولون اهتمامهم وحبهم فقط لأولئك الذين يتمتعون بمكانة عالمية عالية. لا يهتم Snobs بمن نحن في أعماقه ، فقط بما نقوم به وما لدينا.

الصحف والقيل والقال تجعل المشكلة أسوأ. يكافح Snobs للتفكير لأنفسهم ، وبدلاً من ذلك ينظر إلى آراء الأشخاص المهمين لتوجيه تفكيرهم. الصحافة مهووسة بالثروة والقوة والتأثير والجمال ، وليس من هم الناس حقًا أو أهمية الحياة العادية. يخاف الناس من عدم أهميتهم ويشعرون بالحاجة إلى التقليل من شأن الآخرين.

في عالم مليء بالمتعة ، يبحث الناس عن الفخامة والوضع كرمز للأهمية. عدم وجود هذه الرموز يعني أننا فقراء ماديًا ، لكنه يؤدي أيضًا إلى الإساءة العاطفية من خلال الإهمال ونظرات جانبية من اللقطات.

نريد أن نكون محبوبين لمن نحن في الداخل ، وليس لما نفعله أو لدينا. لكننا نعيش في عالم مليء بالنفط حيث يتم إعطاء الحب والاهتمام لأولئك الذين يتمتعون بالقوة والتأثير والمكانة. يعاقب عاطفيا أولئك الذين يعانون من حالة منخفضة من خلال الإهمال والعار.

نريد أن نكون محبوبين من نحن ، لكننا نعيش في عالم مليء بالنباتات الذين يقدرون التأثير فقط.

اعتماد

في الماضي ، كان الحصول على مكانة مستحيلًا تقريبًا ، ولكن كان الأمر كذلك فقده. إذا كنت قد ولدت نبيلة لك أن تكون دائما النبيلة. لم يكن لديك ما يدعو للقلق بشأن فقدان مكانك في المجتمع ، وقد ناضلت المجتمعات الحديثة لعكس هذا. لم يعد يتم إعطاء الحالة عند الولادة ، ولكن بدلاً من ذلك اكتسبها أدائك في اقتصاد سريع الحركة ومتغير باستمرار. ومع ذلك ، نحن لسنا في السيطرة الكاملة على أدائنا أو قدرتنا على الحصول على الوضع والتمسك به. هذا يجعلنا قلقين.

يعتمد نجاحنا واحترامنا لذاتك على 5 أشياء لا يمكن التنبؤ بها:

  1. متقلب المواهب. لا يمكننا توجيه موهبتنا كما يحلو لنا. في بعض الأحيان نحن موهوبون وننجح ، وأحيانًا أخرى لا نعلم ولا نفشل.
  2. الاعتماد على الحظ. سواء أكنت تؤمن بالحظ أم لا ، فكونك في المكان المناسب في الوقت المناسب أمر مهم. في الماضي ، كان الحظ إجابة مقبولة للنجاح والفشل ، والآن نعتقد أننا نسيطر على ونخسر تأثير الحظ.
  3. الاعتماد على صاحب العمل. هل سأفقد وظيفتي؟ هل سأحصل على الترقية؟ غالباً ما تكون الإجابات خارجة عن سيطرتنا ، بغض النظر عن أدائنا.
  4. الاعتماد على ربحية صاحب العمل. قد يكون أدائنا مذهلاً ، ولا يزال بإمكان صاحب العمل الكفاح. يتغير السوق بسرعة ، ومن الصعب على الشركات الحفاظ على نجاحها.
  5. الاعتماد على الاقتصاد العالمي. يدور الاقتصاد خلال فترات الازدهار والانهيارات ، بغض النظر عن أدائك.

لا يضمن وضعنا في العمل أبدًا ، بل يعتمد على أدائنا وعلى صحة المؤسسة. هذا يسبب القلق. بالإضافة إلى ذلك ، عملنا هو كيف نكتسب مكانة واحترام من الآخرين ، وهذا هو ما "نقوم به". هذا يسبب المزيد من القلق. لدينا سيطرة أقل مما نقود أنفسنا إلى الاعتقاد بالمصدر الرئيسي لوضعنا الدنيوي.

يمكن لأي شخص الحصول على مكانة من خلال أدائه ونجاحه. ومع ذلك ، لدينا سيطرة أقل على أدائنا ونجاحنا مما نعتقد. يمكن أن يتلاشى مصدر وضعنا ، وظيفتنا ، على الفور بغض النظر عن أدائنا وهذا يجعلنا قلقين.

نريد أن نعتقد أن لدينا سيطرة كاملة على قدرتنا على كسب مكانة من خلال العمل الجاد ، ولكن الكثير مما يؤدي إلى النجاح هو خارج عن سيطرتنا.

فلسفة

يهتم معظم الناس بشدة بكيفية رؤيتهم للعالم. تاريخيا ، كان الناس يهتمون لدرجة أنهم كانوا على استعداد للموت في مبارزة فقط للدفاع عن شرفهم. نحن لا نتناقش حتى الموت اليوم ، ولكن الحاجة إلى أن يحب الآخرين قد تظل هي أولويتنا الأولى. هناك مجموعة من الناس يرفضون رؤية أنفسهم من خلال رأي الآخرين ، فلاسفة.

لم يؤسس الفلاسفة اليونانيون القدماء تقديرهم لأنفسهم على آراء الآخرين ، بل على سلوكهم الخاص وآراءهم المنطقية المختبرة. لقد قاوموا حالة القلق بعقل يسألون أنفسهم أسئلة مثل "هل ما أريده حقًا هو ما أحتاج إليه؟" و "هل ما أخافه حقًا ما هو الخوف؟".

الفلسفة لا تقدر الرأي العام لأنها تستند إلى الحدس والعاطفة والعادات وليس العقل. قد تتركنا ممارسة الفلسفة بدون أصدقاء لأننا نرفض آراء الآخرين ، ولكن يمكن أن يساعدنا في بناء قيمنا الخاصة على المنطق والمنطق بدلاً من رأي شخص آخر. سنهتم أقل بما يفكر فيه الناس منا بشكل عشوائي ، والمزيد عن من نعرف أنفسنا.

قاوم الفلاسفة القدماء إغراء الاهتمام بما فكر به الآخرون من خلال استخدام المنطق والمنطق لاختبار آراء الآخرين. إذا كان لدى شخص آخر رأي سلبي منا ، فعلينا ألا نهتم إلا إذا كان هذا الرأي صحيحًا. من نعرف أنفسنا هو ما يهم ، وليس ما يفكر فيه الآخرون منا بطريقة عشوائية.

تعلمنا الفلسفة أن نبني قيمتنا الذاتية على ما نعرف أنه حقيقي من خلال العقل ، وليس ما يفكر فيه الآخرون منا.

فن

الفن يساعدنا في شرح الحالة الإنسانية لنا ، إنه نقد الحياة. استخدم العديد من الفنانين الروايات والقصائد والمسرحيات واللوحات والأفلام لتحدي المجتمع والطريقة التي يكافئ بها المكانة. الفنانون العظمون يساعدوننا على رؤية المسار المدمر للقتال ويجبرنا على إعادة تقييم الصفات والقيم التي لها قيمة حقيقية.

خوفنا من الفشل كبير للغاية ، في جزء كبير منه ، لأننا نشعر بالقلق إزاء ما يعتقده الآخرون منا إذا فشلنا. تساعدنا المأساة كشكل فني في النظر إلى الفشل بمزيد من التفهم والتعاطف. تعلمنا المآسي أن الناس معقدون ، وهم يرتكبون أخطاء ، وأحيانًا لا يحالفهم الحظ. لا ننتهي من مأساة نحكم على الشخصية الرائدة ، فنحن نشعر بالشخصية. تذكرنا المآسي بأن الإنسانية تربطنا جميعًا ، وأننا أيضًا يمكن أن تكون لنا نفس النهاية المأساوية.

كوميديا ​​أقنعة بفعالية النقد والدروس الهامة داخل الترفيه. يجبرنا الكوميديون العظماء على مواجهة مواطن الضعف العميقة لدينا ، وخاصة القلق بشأن وضعنا. تجعلنا نكتة كبيرة نشعر بالحرج لأن الكوميدي كان يعرف الكثير عنا ، ونشعر بالارتياح لأننا لسنا وحدنا في انعدام الأمن لدينا.

الفن هو أداة فعالة لتخفيف الضغط من القلق الوضع. يعطينا الفن منظوراً جديداً ومتحرراً على أنفسنا ووضعنا وفشلنا وحالتنا الإنسانية. تذكرنا المأساة بأن الوضع يتلاشى ، وتُجبرنا الكوميديا ​​على مواجهة ضعفنا.

الفن العظيم يساعدنا على رؤية أنفسنا والآخرين على ما نحن عليه حقًا والدموع الناتجة عن الفرح والحزن تخفف من قلقنا.

سياسة

كيف يتم إعطاء المكانة في أي مجتمع يتغير ، ما عليك سوى النظر إلى أكثر الأشياء قيمة في عصور تاريخية مختلفة: لاعبو فريق Sparta الذين يقدرون بقتلهم ، والقديسين المسيحيين الذين حازوا على جوائز في القرن الثامن عشر ، وفرسان أوروبا في القرن الثاني عشر في القلاع ، وامتدحت بريطانيا بالرجل النبيل . "الأفكار الحاكمة في كل عصر هي دائمًا أفكار الطبقة الحاكمة". السياسة هي الطريقة التي يغير بها الناس والمجتمعات ما الذي يقدرونه ، أو الخصائص والمُثُل العليا التي تستحق مكانة عالية.

يتم منح حالة اليوم للأشخاص الذين لديهم المال. نعتقد أن المال يمثل القيمة الأخلاقية للشخص وأن هذه الأموال تجلب السعادة ، لكن هذا ليس صحيحًا. عاش الأمريكيون الأصليون حياة متواضعة ماديًا ، لكنهم تمتعوا بمستويات عالية من الرضا. ثم ، علم التجار الأوروبيون الهنود يريدون الثروة المادية. بعد ذلك ، تحول نظام الوضع الأمريكي الأصلي بسرعة من الوصول إلى الحكمة إلى جمع الأشياء ، وهذه الأشياء لم تجعلهم سعداء.

لقد قادنا إلى الاعتقاد من خلال مجموعة من الأيديولوجيات أن المجتمعات التي نعيش فيها وقواعدها وقيمها ومؤسساتها هي ، بطريقة أو بأخرى ، طبيعية. هم ليسوا. تتغير المجتمعات باستمرار ، والتغيرات التي يتعذر تخيلها يمكن أن تحدث في بضعة أجيال فقط. على سبيل المثال ، انظر إلى التقدم الذي أحرزته النساء اجتماعيًا وسياسيًا واقتصاديًا في القرن العشرين وحده. وجود منظور سياسي يعني فهم أيديولوجيات مجتمعنا ، والفهم هو الخطوة الأولى لخلق التغيير.

تحدد المجتمعات ما الذي يقدره الناس ومن الذي يحصلون عليه ، لكن هذا يتغير بمرور الوقت من خلال السياسة. اليوم ، يقدر المجتمع المال ويستخدم الأيديولوجية لإقناعنا بأن هذا هو النظام الطبيعي للأشياء. لكن الحصول على المال ليس بالأمر الطبيعي ، وفهم هذه هي الخطوة الأولى نحو التغيير.

يغير المجتمع أكثر قيمه بناءً على من هو المسؤول ؛ المجتمع اليوم يقدر الثروة ، لكن السياسة يمكن أن تغير هذا أيضًا.

دين

التفكير في موتنا يساعدنا على العيش حياة أكثر أصالة وذات مغزى الآن. ومن منظور الموت ، تتشابه الأفكار الدينية والعلمانية حول ما يهم في الحياة: الحب والعلاقات والإحسان. يشجع الدين الأتباع المخلصين على القلق بشأن وضعهم في نظر الله ، وليس ما يفكر فيه العالم منهم.

فكر في مدى محدودية وجودك بالنسبة إلى ما لا نهاية. قم بزيارة الآثار القديمة ونقدر المناظر الطبيعية الشاسعة ، فنحن جميعًا صغار وغير مهمين بالمقارنة. رؤية الاختلاف الهائل بين نفوسنا البشرية واللامتناهي يجعل من السهل التغاضي عن الاختلافات الطفيفة بيننا وبين البشر الآخرين. نحن أشبه ببقية البشرية أكثر مما نود أن نعترف به ، لكن احتضان المجتمع يمكن أن يخفف من قلقنا حول وضعنا.

يعلمنا الدين أن هناك نوعين مختلفين من الوضع يمكننا بلوغهما: دنيوي وروحي. يعتمد الوضع الدنيوي على القوة والثروة وما يعتقده الآخرون منا. يعتمد الوضع الروحي على التواضع والحب وخدمة الآخرين. في الماضي ، استخدم الدين الفن والموسيقى والهندسة المعمارية بنجاح لتكريم الصفات الروحية وإبقائها موجودة في نظر الناس وعقولهم.

يمكن التفكير في موتنا الخاصة تساعدنا على العيش حياة أكثر وضوحا الآن. القلق بشأن الاختلافات بين الناس لا طائل منه ، فنحن جميعًا صغار وغير مهمين مقارنةً بالوقت والمكان اللانهائيين. ساعد الدين الناس في القلق بشكل أقل بشأن الحصول على المال والسلطة والمزيد حول منح الحب والخدمة.

لا يقلقنا ما يفكر فيه العالم منا عندما نفكر في موتنا ، وعدم الأهمية النسبية لجميع الناس ، ورأي الله عنا.

بوهيميا

إن اختيار أن تعيش حياتك بطريقتك الخاصة يمكن أن يقلل من قلق حالتك ، ولدينا البوهيميون الذين نشكرهم على إضفاء الشرعية على هذه الفكرة. جائزة بوهيمين الفن والشعور ، وليس الثروة والمكانة الدنيوية. يعبّر ثورو عن هذا المثل الأعلى البوهيمي في والدن قائلاً: "الإنسان غني بما يتناسب مع عدد الأشياء التي يمكنه القيام بها بدونها".

من الصعب تحدي أفكار وثقافة وقيم الجمهور وتعيش الحياة بطريقتك الخاصة. من الصعب بشكل خاص القيام بذلك إذا حافظت على صداقات ورابطات مع أشخاص يقدرون المال والسلطة في المقام الأول. يختار البوهيميون أصدقائهم بعناية ويتجمعون مع البوهيميين الآخرين لتجنب ضغط النظراء لطالبي المكانة الدنيوية.

لا يمكننا تجنب حاجتنا إلى الحالة تمامًا ، ولكن يمكننا اختيار كيفية تلبية هذه الحاجة. يمكننا أن نختار بنشاط القيم الأكثر أهمية في حياتنا بدلاً من القبول الأعمى للقيم المادية للرأي العام. هناك أكثر من طريقة للنجاح في الحياة.

شاع البوهيميون فكرة أنه يمكنك العيش حياة بطريقتك الخاصة واختيار القيم الخاصة بك. لكن اختيار عدم تقييم المال والسلطة أمر صعب إذا استمرت في الارتباط بالأشخاص الذين يقدرون المال والسلطة. سنستمر في الاهتمام بوضعنا ، ولكن يمكننا اختيار نوع الحالة التي سنهتم بها وننجح في الحياة بطريقتنا الخاصة.

الأمر ليس سهلاً ، لكن يمكنك عكس الرأي العام واختيار القيم التي ستعيش بها والنجاح في حياتك بطريقتك الخاصة.